六字洪名是无上的法宝，究竟的法藏

　　隋唐时代中国的高僧大德，韩国、日本的，在中国留学的这些高僧大德，曾经对这个问题做过深入的探讨：释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，哪一部经最重要、最具足代表性？大家公认《大方广佛华严经》。所以一般人称《华严》为「经中之王」，是这么来的。

　　《华严经》到最后，普贤菩萨「十大愿王，导归极乐」，这个意义很大。所以他们把净土宗的经典，跟《华严》再仔细做个比较，于是这才发现《无量寿经》第一。为什么？《华严》到最后归《无量寿》，《无量寿经》是《华严经》的总结，这把《华严》比下去了。

　　我们今天再接着看，《无量寿经》我们今天用的这个本子，是最善的本子。夏莲居老居士将全经分为四十八品，哪一品第一？我们要仔细观察。自古以来这些祖师大德们已经肯定，《无量寿经》哪一段经文最重要？无过于四十八愿。

　　四十八愿是阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛为我们转述，转述跟阿弥陀佛自己亲说没有两样。这我们晓得了，《无量寿经》第一，四十八愿第一。四十八愿再要是仔细去研究研究，哪一愿第一？这是古人已经做过这个工作，我们不必操心，古人都说第十八愿第一，称为根本大愿。第十八愿是什么？「十念必生」，就是说明阿弥陀佛名号第一。

　　你要不是这样的分析观察，你怎么知道这六字洪名是无上的法宝，是究竟的法藏，你怎么会知道？只有知道的人才宝贵它，才要把它抓住，念念都不离开。那是真正明了、真正通达，真正把法宝掌握住。将这个法宝，变成自己的法宝，变成自己的祕藏，这个人哪有不作佛的道理？

大乘无量寿经（第86集）2000/4/29

一直念下去，什么都不要问

　　『能念』是我们灵明觉知的心，『所念』是这句阿弥陀佛的名号，我们常说的六字洪名，这是能念、所念，能所是一不是二，能念的是觉知，所念的是理体。此能念所念，『即有而无，即无而有，二边叵得，中亦不存』。

　　我们开始念的时候，有能念、有所念；这个能所清清楚楚明明白白，这是没有到一心，刚刚开始。念久了的时候，所谓是念而无念、无念而念，他自自然然到这个境界，这个境界就是一心的境界。

　　所以只要一直念下去，什么都不要问，这个境界会很快得到。

　　如果一面念，常常怀疑，常常要问，常常要追根究柢，这一生都达不到这个境界。什么原因？就是前面所讲的夹杂，你夹杂着怀疑、夹杂着妄想，你就不容易得到。

　　要紧的就是一心念到底，什么都不要问。

阿弥陀经疏钞演义（第244集）1984/14