老实念，修德跟性德就相应

　　念这个名号就是念圆满的性德、圆满的修德，性修不二。我们今天念佛，是不是圆圆满满的含摄性德跟修德？如果不能，纵然念佛也不能往生；如果确实圆满含摄，你决定得生净土。

　　现在我们要问，什么叫做含摄？什么叫做不含摄？《楞严经》里面大势至菩萨说得好，他教我们念佛，「都摄六根，净念相继」，这是性德、修德圆满含摄。

　　理体是性德，功行是修德，性德即是修德，修德就是性德。妙绝了这个法门！所以诸佛菩萨没有不赞叹的。「念佛三昧，三昧中王」，非常可惜真正明白的人不多；跟着大家一起胡里胡涂念的人可不少，明白的人实在不多。怎么办？不能不读经，不能不研教。

　　要如何才能做到？记住「都摄六根，净念相继」。你要不懂这个话的意思，觉明妙行菩萨说得白，他讲的我们容易懂，「不怀疑、不夹杂、不间断」，就是这个意思。

　　老实念，决定不怀疑，修德跟性德就相应，决定不夹杂也相应，不间断就相应了；换句话说，你怀疑不相应，夹杂也不相应，间断也不相应，念佛能不能成就，关键就在此地。

　　所以「一法句」，「南无阿弥陀佛」，就这一句。古来许许多多大德，赞叹名号功德不可思议，我们这才明了，真不可思议，决不是一种恭惟的赞叹，虚而不实。

大乘无量寿经（第89集）2000/6/3