布施念佛法门给一切众生，就是大施主

　　阿弥陀佛称为大施主，他大在哪里？大在佛能够令上、中、下根，平等证得无上的佛果，这个施主真的是大施主，不是普通施主，这就是超越诸佛。我们今天要学阿弥陀佛，要学得像。

　　佛是大施主，我们是大施主的学生，也要像大施主。怎样才学得像？以往生经论、念佛法门，布施给一切众生，就跟阿弥陀佛没有两样，那也就是大施主了。往生经论就是净宗的五经一论。我们今天为什么发心专学净宗经论，专修净土法门，专弘净土法门？没有别的，也是想作大施主而已。

　　如果用其它的法门，《华严》也好，《法华》也好，如果不回向求生净土，那就跟刚才讲的，你能够帮助众生，上中下根帮助他证阿罗汉小果，辟支佛中果，菩萨是大果，不能证得究竟圆满的极果，要懂这个道理。所以《华严》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这才圆满，如果没有这一招，《华严》就不圆满。

　　所以古大德说《法华》、《华严》，只是《无量寿经》的引导而已。这个话说得好，真正是过来人说的，不是过来人这一句话说不出。我们遇到这个法门，要不肯认真努力修学，岂不可惜！

大乘无量寿经（第90集）2000/6/17

阿弥陀佛是世出世间第一大施主

　　阿弥陀佛确确实实是世出世间第一大施主，何以说他第一？这都不是我们能够说的话，这是释迦牟尼佛赞叹的。在本经里面世尊的赞叹，就是代表十方三世一切诸佛如来共同的赞叹。世尊说弥陀是「光中极尊，佛中之王」，这赞叹到极处了。

　　我们在经论里面也常常看到这样的句子，一切诸佛如来智慧德相都是平等的，既然平等，为什么阿弥陀佛又特出，这个道理在哪里？为什么是偏赞阿弥陀佛？我们在经论里面至少看出他有两个特出的地方。

　　第一个，弥陀这个法门是平等普度一切众生，这是诸佛如来没有的。虽然智慧、神通、道力样样平等，度众生的方法不一样。弥陀用这一句佛号「南无阿弥陀佛」，平等普度法界一切众生，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱，就这么简单，就这么容易，直截稳当。

　　这个很特殊，不容易，平等普度。效果如何？令一切众生平等成佛。无比的殊胜！平等成佛，就是我们这一小段末后的两句：「出生众善根，成就菩提果」，这是跟一切诸佛如来不相同的地方，所以我们为什么要偏赞弥陀，道理就在此地。

　　今天在此地我们要特别学习的，我们也要效法本师阿弥陀佛，也要作大施主；他是施主里面第一大施主，我们要向他学习。

大乘无量寿经（第90集）2000/6/17