527.释迦牟尼佛教学，身教第一，都是做给你看，而不是天天下命令，天天教训人
我们要做大好事，只要心大，量大福就大，小小的好事也变成大事，大好事，为什么？随他的心量变，量愈大，福愈大。要把心量拓开，先学着包容别人，特别是包容别人的过失，不要放在心上，不要计较，要用自己的德行慢慢感化，不必说他。天天看我们自己生活起居，他看多了慢慢就觉悟了，觉悟的时候人就变聪明了。释迦牟尼佛教学，身教第一，都是做给你看，而不是天天下命令，天天教训人，这个不是好法子。如何去感化人，也不要有意，自己认真，心善、行善，自然感化。有意去做那不是真善，自自然然感化是真善。所以古人这句话必须要记住，「行有不得，反求诸己」，这是真理，这是铁的事实，永远不能改变的。我自己念头、行为改了，你看看别人，很快就传染到他，这方法好。中国老祖宗留下来的教训真的是宝，受用无穷。这样真正能够利物，让一切众生得到真实之利，这是自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》第114集
528.在我们日常生活当中，要学会放下，要学会不为自己，为别人是真正为自己
在我们日常生活当中，要学会放下，要学会不为自己，为别人是真正为自己。这个人蓄意伤害我，我还是要尊敬他，还是要爱护他，还是要帮助他，帮助他行善，不帮助他作恶。他作恶不要放在心上，不闻不问，若无其事；他行善，我们得赞叹，我们尽心尽力帮助他、成就他，这就对了。他现在不知道，他将来作佛他就知道了，作佛、作菩萨他就晓得了；在六道里搞轮回他不知道，永远在迷，愈迷愈深。但是他对我们有帮助，时时刻刻在提醒我们，我们不能走他的路，走他的路那是轮回路，不能走；我们走阿弥陀佛的路，走极乐世界的路，这就对了。学佛，首先要学佛对于宇宙人生的看法，学佛对宇宙人生的想法，这就对了，正知正见。头一个就是慈悲心，特别是悲心，怜悯人的心，怜悯里面就生出了爱心，爱心就是慈心。没有同情心，没有怜悯心，这个人没有爱心，他虽然讲爱，那是自私自利的爱，不是真的爱心，里面夹杂著名闻利养，名闻利养失掉，他就不爱你了。这桩事在现前社会处处都能看得到，不是假的。所以学佛的大悲心，学佛的同体大悲。
恭录自《二零一二净土大经科注》第254集
529.欲望为什么要离？欲望是轮回的因
今天经文接着教我们要离欲，要深正念。欲是欲望，欲望为什么要离？欲望是轮回的因，你不离开欲望，你就离不开六道轮回。诸佛皆有四土，就是佛教化的地区，有四种不同的环境，第一种我们现在所处的，动乱的社会，多灾多难的地球，身心不安，这第一种，这叫做凡圣同居土。地球上，凡人苦难，圣人他安全，他不受这个苦难，也住在我们这个地球上，跟我们不同维次空间，他能见得到我们，我们见不到他。他们见到我们增长大悲心，以种种方法来帮助我们觉悟，而我们自己并不知道。诸佛菩萨帮助人觉悟的方法就是教学，教学有言教，这最明显的；有身教，做出榜样来给我们看；有意教，那要细心观察这个人的存心、这个人的用意，存心、用意都是为别人的，没有为自己的，这离欲了。如果做这些好事，把自己的利益考虑在里面，不过分，好事；能够做到一半为自己，一半为别人，勉强算及格。怎么说勉强？他造的业平平，来生想得人身不容易；一定要为别人多一点，为自己少一点，来生能得人身。
恭录自《二零一二净土大经科注》第254集
