647.对于一切诸法无所求，因为一切万法不是真的
佛法之所以殊胜，佛法之所以无比，简单的说，完全是自性自然的流露。怎么说自然？没有丝毫起心动念，没有丝毫分别执着，这样流露出来的。宗门所谓「我本无心于万物，何妨万物常围绕」。人只要到无心，那是什么心？起心动念的心、分别心、执着心，起心动念是十法界的佛心，分别是十法界里面菩萨心，执着是六道轮回心；所以不执着就是阿罗汉、辟支佛，不分别就是菩萨，不起心、不动念就回归自性。所以不能用凡夫的心，这个人就成佛。六道凡夫跟十法界的众生，完全是错用了心，自己不知道，无法脱离六道、十法界。佛菩萨的心，用我们凡夫的话来说，就是老实，本本分分，没有自我，没有贪瞋痴欲，欲是欲望。
学佛之后就认真学习，听话，佛在经上怎么说，要把佛的话听懂。佛的话含义很深，所以经的文字义趣是无穷的。程度浅，浅的义趣，你懂得浅；你程度深，深的义趣发现了。深到什么程度？没有底。所以一部经带给你一生的兴趣，你每天去读它，每天都读出味道出来，这叫法味，也叫做法喜。佛经上常讲，法味无穷，法喜充满。人每天生活在欢欢喜喜当中，这叫幸福。不是说有钱、有地位、有势力叫幸福，不是的。快乐人生叫幸福。对于一切事物了解、明白，不迷惑，对于一切诸法无所求。为什么不求？因为一切万法不是真的。佛经如是说，近代量子力学家亦如是说。他们的实验结果，把佛经上的话都证明了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第291集
648.放不下就求智慧，智慧现前，自然放下了，心清净平等就生智慧
早年章嘉大师教我「看得破，放得下」，跟这有关系。只要你能看破，看破是了解事实真相，你就肯放下。放下一切起心动念，放下一切分别，放下一切执着，与这个有关系。你能够放下一切执着，于一切法都不执着，你就证得阿罗汉果，智慧开了，大乘佛法你不懂，小乘佛法全懂。如果真正觉悟，明心见性，大乘佛法全懂了，智慧、神通、道力跟释迦牟尼佛、阿弥陀佛相彷佛，就是差不多，到这个境界。所以佛法的功夫在放下。
放不下怎么办？放不下就求智慧，智慧现前，自然放下了。智慧到哪里求？智慧向内求，你的心清净平等就生智慧。清净心生小智慧，平等心生大智慧。我们这个经的经题「清净平等觉」，觉就是智慧现前了。所以你只要修你的清净心、修你的平等心，就对了。心不清净就是染污严重，被什么染污？被自私自利染污，被财色名利染污，这个东西要放下，被贪瞋痴慢疑染污了。你能把这一切染污清净心的东西看清楚、看明白，把它放下，决定不要放在心上，你就对了，第一层的功夫你就做到，做到之后你就会有信心再提升。清净心恢复就证阿罗汉果，佛教小学毕业了；再提升，方等。方等好比是中学，大学的预备班，方等八年，就升大学了。大学是般若，给你讲真话，给你讲宇宙人生真相。像《圆觉经》上所说的，戒定慧就是淫怒痴。这个话佛不是对一般人讲的，是对大菩萨们讲的。为什么？他们懂得。一般人听了这个，那还得了，他决定不能接受。大菩萨智慧开了，知道什么？戒定慧是空寂的，不是真的，是佛用来教学的手段；淫怒痴是烦恼，也不是真的，都是生灭法。都是生灭法就是凡所有相皆是虚妄，戒定慧也是虚妄，淫怒痴也是虚妄。既然都是虚妄，你统统放下，这就叫梵行。你要不放下，问题就严重；放下，清净平等心才能现前。
你心里有戒定慧，不行，不能见性。自性清净心中不立一法，什么都没有，有个佛都不能够证果。戒定慧没有，佛菩萨没有，淫怒痴也没有，世间一切善恶统统没有，平等法，这平等心才能现前，要不然平等心怎么现前？这真平等，回归自性，这真平等。没有回归自性之前不平等，有染有净、有善有恶，相对这些东西统统建立了。这个建立一定要知道，真心里头没有，建立在妄心，在阿赖耶的习气种子上，在这个地方建立的。所以这些东西与自性清净心没关系。惠能大师开悟说得多好，第一句话告诉我们，「何期自性，本自清净」。你的真心本来就清净，没有污染；你的真心是平等的，没有高下。佛菩萨跟一个小蚂蚁在你面前是平等的，没有差别，为什么？佛菩萨是自性变现的，小蚂蚁也是自性变现的，从自性上来看是一不是二，相上有差别，性上没有差别。
我们总结学佛，学佛最重要的一个条件就是老实，不要想新的花样。十方三世一切诸佛所走的这条路，我们跟着走就行了。别去想花样，我另外开辟一条路，那你就错了。如果可以另外开辟，诸佛如来早就开辟，为什么都没有开辟？这一条道路就是戒定慧三学，所以持戒很重要。现在的问题难在哪里？难在我们把戒律丢掉了。因此，学什么法门，说真话，都是不如法，都是你自己心里想的法门，不是真的。
恭录自《二零一二净土大经科注》第291集
649.不择手段，不合乎伦理道德得来的统统有罪
我们对于世间没有看清楚，这一切所有的他不肯放下，没有的他还想方设法去争取。现在崇尚竞争、崇尚斗争，不择手段的获得。不择手段，不合乎伦理道德得来的统统有罪，死了以后麻烦可大，现在人不知道。从前连乡下不认识字的这些妇女都知道，她没有念过书，不认识字，但是她受过伦理道德因果的教育。谁教她？就是中国民间文艺的表演，逢年过节，小村、村庄都会有戏剧团来表演，杂耍说唱这些艺术，来讲故事，内容都是讲孝悌忠信、礼义廉耻，都是讲善有善果、恶有恶报。在硬体设备里头，儒有孔庙，那是什么人去的地方？读书人去的地方。
孔庙里经常办一些活动，书画展览一类的，学术研究讲演这类东西，它起作用。城隍庙里面，阎王殿讲的是因果教育，好！人人都能明了因果，不但不敢作恶，甚至于连起心动念都守得很好，不敢违背。这些教育都是家庭在做，每一个家庭都希望自己的后代有人才出来，所以对于教育比什么都重视，对老师的尊重无以复加。老师虽然清苦，受到社会大众的尊重，这是他很大的安慰，他们在社会上做榜样。对于这些，一切都不执着，所以他能布施，「六度化众」。
恭录自《二零一二净土大经科注》第291集
