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782.认为身是我自己，这是迷而不觉
三十七道品，我们在此地再学一遍。「道即能通之义」，品是类也，有多少种类。「合四念处等法门为三十七，皆是入道浅深之气类，故云道品。」第一个四念处。「念即想念，处即身受心法」，我们讲心灵的感受。这个有四种，第一个「身念处，谓观此色身，皆是不净也」。观身不净，为什么？人最执著的就是这个身体，爱惜这个身体，要保养这个身体，要让这个身体生活得舒适，一切都为身体去服务，这个麻烦就大了。为什么？身不是我，我为它服务，错了！不是对佛法有相当基础的人，给他说这个话，他一听他大概掉头而去：你说什么话！身不是我谁是我？身不爱惜，我还爱惜什么？他完全不能理解。
所以佛法的入门，先破身见。身见破了，证小乘初果、大乘初信位的菩萨，就入道了，就入门了；身见不破，在门外，没入门。所以一定要晓得，身是我所有的，不是我；像衣服一样，衣服是我所有的，不是我。为什么？你一定要知道，我不生不灭，身有生灭；不生不灭的是我，生灭的不是我。佛把它找到了，告诉我们。六祖惠能大师明心见性，见到什么？我找到了，彻底的找到了。告诉我们，我是清净的，我是不生不灭的。自性是我，迷了，自性堕落在六道变成凡夫；觉悟了，自性成佛了，它没有生灭。所以学佛头一桩大事情，就是自己肯定自己不生不灭，自己肯定自己是佛。
佛在《华严经》上讲这句话，我们要直下承当，不要客气，不敢当，错了。佛说「一切众生本来是佛」，那我要承认我本来是佛。我现在堕落在这个样子，迷了本性，接受佛陀的教诲，佛有方法让我们回归自性，这真正懂得佛的意思。不要再搞六道轮回，不要再搞冤冤相报，一切恩怨一笔勾消，这就对了。为什么一笔勾消？因为一切众生皆有佛性，一切众生本来是佛，哪里来的恩怨？一切众生跟自己是一体，这是佛家讲伦理讲到极处、讲到究竟圆满，遍法界虚空界跟我是什么关系，伦理是讲关系，一体，《金刚经》上告诉我们一合相。「一合相，即非一合相，是名一合相」，这《金刚经》上告诉我们的，这你才认识真相。认识真相之后就得真干，我们用真心，不用妄心。用真心，你走的是觉道、菩提大道；用妄心，走的是迷道，迷惑颠倒。妄心就是什么？认为身是我自己，是我自己，这是迷而不觉。学佛，希望我们回过头来，觉而不迷。
恭录自《二零一二净土大经科注》第343集
783.要知道身有无量身，那不是我，这个一定要肯定。
妙觉果佛在实报土现报身，他受用身。实报土的菩萨有能力在十法界现应化身，教化十法界的众生，跟常寂光里面的妙觉如来没有两样。由此可知，我们只要证得圆教初住位，就能行佛事，就是在十法界随类化身，应以什么身得度就现什么身。所以要知道身有无量身，那不是我，这个一定要肯定。观此色身皆是不净，要常常想到。但是我们也不能糟蹋这个色身，为什么？我要用它。虽然不是真的，是假的，我要用它，借假修真。没有这个假的，我们没办法修，要借这个假修真。这是观身。四念处是智慧，学佛不能没有智慧。
恭录自《二零一二净土大经科注》第343集
784.平时就要训练，现在就要训练，阿弥陀佛马上来了怎么办？立刻就走，什么都没有。
所以什么都要舍，不能有丝毫贪恋，往生的时候才干净利落，一见到佛，马上跟佛走。还得想一想，佛就走了，佛不见了，那个机会就错过了，还有贪心。平时就要训练，现在就要训练，阿弥陀佛马上来了怎么办？立刻就走，什么都没有。没事，我这儿没事，什么都没有，干净利落。这一定在平常训练，平常就不染，你心多清净，你才没有烦恼，才没有忧虑。
恭录自《二零一二净土大经科注》第63集
