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恭录自《二零一二净土大经科注》第132集
必须在三恶道里头把自己的业习、烦恼消磨尽了，你才能够再得人身，你说多麻烦。所以三善道、三恶道，我们都必须知道那是自作自受，不是哪个人建立的，是自己业力变现的。你修善积德，现三善道，为什么？消福报。你那些不正当的念头、不正当的行为，就是三恶道，三恶道消你的罪业。真正修行人明白，善恶都不要造，断恶修善不起断恶修善的念头，这叫净业。
断恶修善统统一心念佛，不要把善恶放在心上，不要将祸福放在心上，祸福是果报，因果都不放在心上，这叫放下。事情可不可以做？可以做，心上不能有，这就对了；不是说事都不能做，事不能做，释迦就不必出世了。释迦出现在世间，世寿八十年，他什么都做，每天讲经教学四十九年没中断。什么都做，什么都不做，这话能听懂吗？什么都做是事，什么都不做是心。做了八十年，没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，他高明，叫真高，菩萨要学的。断恶修善是做给别人看的，做榜样给别人看，让人家生起信心；自己心里头可不能落痕迹，自己心里头就是一句阿弥陀佛。
对初学的人讲，一切功德回向给西方极乐世界，我不求人天福报，我也不会堕三途，这叫净业，身心清净，一尘不染。所以世尊所说的决定要相信，这是真实不虚，万勿轻疑，但当仰信，这个四句十六个字我们要放在座右铭。「是乃喻示我等」，这是晓喻，开示我们，「佛是果觉，我是凡夫」，这一定要承认，佛是究竟圆满的果觉，我们是凡夫。
什么是凡夫？起心动念、分别执着统统有。也就是说，三大类的烦恼同时具足，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼一品都没断，怎么不是凡夫？「焉可以凡夫愚昧之分别心，妄测如来圣智」。学佛人犯的通病、犯的大病就是这个，我们把自己身分忘掉了，以为佛也是凡夫，我们会骗人，以为佛也会骗人，完全用自己来比佛，这就错了，这是万万不可以的。
世尊在《华严经》上确实说过，「一切众生本来是佛」，净宗所依据的理论，就是佛在《观经》上所说的「是心是佛，是心作佛」。阿弥陀佛他是心作佛了，他圆满做到了，我们今天晓得这个道理，没有起行，没干。怎么干法？就是二六时中佛号不断，学谛闲老和尚那个徒弟锅漏匠，那就是真干。他给我们表演的是是心作佛，是心是佛，他做出来了。他的阿弥陀佛日夜不中断的，老和尚教的方法好！
恭录自《二零一二净土大经科注》第132集
