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98、这个世间要彻底放下，不能有丝毫留恋
我们念佛成佛，那个理是什么？一切法从心想生。我们天天想佛，他就变成佛；天天想菩萨，就变成菩萨，一切法从心想生，就这么回事情。不要想世间东西，想名闻利养，这就是继续不断造轮回业，你还是搞轮回，出不了轮回。想你喜欢的人，想你喜欢的衣物、衣服，喜欢住的房子，喜欢住的环境，统统不行。
全是六道的事情，那都叫做造六道轮回业，你还继续不断在轮回里头转，你出不了。所以这个世间要彻底放下，不能有丝毫留恋，心里面根本就没有这些念头，你的念头到纯一了，清净心现前。清净心现前，你法喜就充满了。
精华法语恭录自《二零一二净土大经科注》第66集
老恩师开示：如果念佛专注这一念，没有怀疑、没有夹杂那是禅，那种念佛就是世尊所讲的无上深妙禅。所以要懂得禅的意思。大乘佛法八万四千法门全部都是修禅，就是用八万四千种不同的方法修禅，修静虑、修思惟修，所以法门平等无有高下，为什么？都能得禅定，都能开悟，都能明心见性。因为众生根性不相同，所以修学就有难易的差别，许多差别。
阿弥陀佛为普度众生，他提出一种方法，持名念佛，这个方法容易、简单，什么人都能修，而且无比的殊胜，只要如法，如理如法它就是无上深妙禅。如果念佛夹杂那就不是禅，禅里面不许夹杂、不许怀疑。不怀疑、不夹杂就是一心不乱，一心不乱就是无上深妙禅，我们的一心就住在名号上。
「生死事大，无常迅速」，知道生死事大，警觉心提起来了；知道无常迅速，时间我们就宝贵了。修行人最宝贵的就是光阴，名闻利养、财色名食睡统统要放下，把握大好光阴，办自己的生死大事，这叫真正觉悟。
我们学佛，我们成就，不是只成就自己，希望我们的成就能够扩大到遍法界虚空界，我的成就普施给众生，我往生极乐世界，我带着大家一起去。我们都去见阿弥陀佛，都到极乐世界去。
——老恩师上人
