扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
902.念佛人念了一辈子，最后不能往生，不是信愿出了问题，就是持名出了问题。
念佛人念了一辈子，最后不能往生，不是信愿出了问题，就是持名出了问题，总而言之，教理没有下功夫，才会出这个事情。于是我们就能想到，释迦牟尼佛为什么不以信愿持名来立教，让大家都学这个法门，不简单省事吗？为什么要说那么多法门？
佛是应机，恒顺众生，随喜功德，你想学什么法门、想修什么法门，他都会教你。可是佛教众生真正的意思，是劝他念佛求生净土。这个法门虽然简易，它最不容易让人相信，一般人很难接受。这个事情发生在我们自己本身上，推己及人，我这么样难接受，别人也差不多，甚至于很多人比我更困难。
但是有一个方法，这是我自己的经验，只要不离开经本，你就有可能回头相信的一天，如果离开经本难了。所有大乘经，真的是千经万论处处指归。从这个地方体会到，世尊当年在世教化众生真是苦口婆心，显示佛陀的真实智能，无比殊胜的善巧方便。
我真正回头是思考《华严》、《法华》、《楞严》这三部经论，在经里面看到文殊、普贤最后都发愿求生净土，我们感到这样伟大的菩萨，华严会上的上首，他们的成就是念佛往生极乐世界，极乐世界一定有道理，不是我们想象当中的极乐世界，我们想象不到。看到他们的行持，我们才发心；换句话说，《净土三经》过去我讲过，讲给别人听的，自己不依照这个修。
那什么原因？虽然讲给人听，人家听了也欢喜，实际上自己没有透彻，自己没发心。真正透彻了解，哪有不发心的道理！为什么？我们都想早一天成佛。这个愿我想很多同学都有，愈早愈好。如何能叫我们早一天成佛？这个法门就是的。除这个法门之外，都要很长很长的时间，只有这个法门，一生决定成就。而且一生的时间不长，标准的时间是三年，就稳稳当当拿到往生，自己真有把握。可见得经教还是占着非常重要的地位。
如果他真心、真信、真愿，日夜执持名号，这个没问题，经教不懂也没关系。我们过去看到的，修无法师、锅漏匠对经教不懂，可是他真信，他真发愿，佛号日夜不断，修无师亦如是，都是预知时至，自在往生。
恭录自《二零一二净土大经科注》第366集
法身没有形相，法身就是常寂光，常寂光就是法性，法性就是真常，它是真的，不是假的。这个真假，不生不灭，永恒常住，这是真的，有生有灭就是假的。所以它是真的，它是常住的。湛然清净，湛然也是清净的意思。水在寂静的时候，没有染污，没有波动，这是湛然清净。
用这个来形容寂光的本体，周遍法界，它在那里。遍法界虚空界它都在，为什么？它是一切法的本体，如果没有它就没有一切法。我们学习，利用电视的屏幕，利用计算机的屏幕，我常常用屏幕来做比喻，把屏幕比喻作常寂光，比喻作究竟法身，是一切法之身，一切法都是从它而现，一切法是屏幕里面的画面，是屏幕所显的影像、色像，这个色像不能离开屏幕，离开屏幕它就现不出来。就像法身一样，法身就是屏幕，一切相从它显现，但是它是真的，相是假的。
为什么？相有生灭，屏幕没有生灭。在哪里？就在我们面前。我们六根能接触到的境界，眼能见的，耳能听的，鼻能嗅的，舌能尝的，身能接触的，意能思惟想象的，六根六尘全都是法身变现的。法身变现出来的是一真法界。迷了一真法界，一念不觉，一念不觉就叫做无明。一念不觉不是真的，所以叫它作无始无明。
无始是什么？没开始。如果有开始，就有终结，就有始有终。有始有终不是真的，有始有终是生灭法，有始是生起，有终是灭亡。要知道一切法都没有始终，所以一切法是虚妄的，一切法不存在。我们看到一切法的存在是看到幻相，不是真的。真正是真的，是常寂光，它无时不在，无处不在，它不生不灭，它没有动摇。
「经云：佛以法为身，清净如虚空，是名法身。」究竟如来的法身，这一句说得很清楚，以法为身，所以叫法身。法是什么？一切法。一切法统统是我的身，为什么？我们用屏幕来说，整个屏幕是自己，屏幕上所现的一切现相全是自己，这个好懂。我们再用一个比喻，大家也能体会。我相信大家都有作梦的经验，当你醒过来，你想一想，梦中哪一个不是自己？全是自己心里变现的，心外无法，法外无心。
你如果肯定梦中所有全是自己，那恭喜你，你证得法身，你见到法身了。见到法身的人，跟我们不一样，见到法身的，承认整个宇宙所有一切人事物全是我自己。不容易！现在哪个人要是这样说，这人疯了，这人神经不正常，怎么把别人看作自己？把万物看作自己？哪有这个道理！
你看，一般人认假不认真。那个认真不认假的人，跟认假不认真的人合不来，怎么讲他也不相信。那怎么办？恒顺众生，一切随顺他的概念，随顺他的认知，慢慢再帮他提升。佛用这个方法。要多久才能让他真正觉悟，我过去看法、想法错了，能够接受佛的教诲，决定不是一生一世，一生一世不可能，多生多劫。大乘经上常说，不错，是真的。
我们今天佛给我们讲这些话，我们当然也不承认，不敢承认，但是怎么样？我们不反对了。这就是很大的进步，到不反对了，佛说的我们也点头，这都是多少世所修的善根。所以听说极乐世界，对极乐世界能生起信心、欢喜心，向往，也想往生极乐世界，这种人叫善根成熟。
佛说这种人过去生中曾经供养无量诸佛如来，今天遇到这个法门，得到无量诸佛如来的加持，让他自己的善根福德因缘显示出来，他在这一生成就了。我们也要知道，我们不是偶然的，也是过去多生多劫修持的，今天才有这个欢喜心。
恭录自《二零一二净土大经科注》第366集
904、一心专念阿弥陀佛，万缘放下，一直念到佛来接引。
我也常常奉献于大家我自己一点点感想、一点心得，那就是我们今天功夫不得力，是相信，是想往生，去不了，没把握。这什么原因？我们的善根福德因缘不足，没有达到往生的那个标准，没有达到，还有很大的差距。这怎么办？这个差距能不能补足？能。为什么能？名号功德不可思议，就用这句名号就把我们欠缺的功德都补出来了。
这个不可思议，名号功德不可思议，执持名号功德不可思议，所以才有办法把欠缺的功德统统补足，而且在很短的时间里就补足。你要问什么原因？因为它不可思议。我们一定要相信，相信的没有一个不得度，也就是说，没有一个不往生。不相信的就难了。由此可知，能不能在这一生往生，决定在信心。
由此可知，诸佛如来的加持，加持我们信心，让我们真正相信这一生可以功德圆满，不足之处就是认真念佛，日夜不间断。我们想到莹珂法师，三天三夜，分秒必争，一秒钟都没有空过，一句佛号一句佛号接着，三天三夜就把阿弥陀佛念来了。黄念祖老居士，法身菩萨再来的，不是凡人，他完成注解之后，身体不好，带着病作这个注解。
居住的环境也不好，我去看过，比我们现在这个环境差很远。在那种生活状况之下，他追顶念佛，计数的，一天十四万声，念了半年，真往生了。这是最后现身说法，给我们做榜样，告诉我们念佛要这样的念法。
这才真正叫念佛人，一心专念阿弥陀佛，万缘放下，一直念到佛来接引。佛什么时候来接引？时候到了，他就来了。总是叫我们给念佛人做一个好榜样，加强大家念佛的信心，这无量功德。
恭录自《二零一二净土大经科注》第366集
