佛有现相我们为什么看不见-第770集 什么是我们心目当中追求的-第771集

净土大经科注（第四回）精华节录

什么是我们心目当中追求的-第771集

  「身及诸根，无有增减」。身是从总的说，诸根是分别说。

　诸根指的就是六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，意是第六识，第六识的根是第七识，阿赖耶是六识的总的根本，六识都是从它变现出来的。

　无有增减，修行证得佛菩萨的果位了，没增；纵然堕落在三恶道，它也没减，说明什么？六根的根性、六根的作用生佛是平等的，六道众生跟法身如来是平等的，这是事实真相。

　这个经文比什么都重要！为什么？你明白之后，你就有求必应。我求什么？我求圆满的聪明智慧、圆满的大德大能、圆满的相好，这我们心目当中追求的。

　有没有？有。在哪里？自性本自具足。佛就是教我们，向外求求不到，外面没有，心外无法。到哪里求？向内求。所以佛法叫内典，经典叫「内典」，佛学叫「内学」，一切都是向内。

　观音菩萨成佛了，用什么方法？反闻闻自性，向内，他用耳根。

　我们用眼根行不行？行，眼根也要往内去见，不要往外面见，往内就见性了，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，统统要向内。

　向内是自性，把根本找到了；向外是枝叶，枝叶是万法，无量无边。

佛有现相我们为什么看不见-第770集

   法身没有相，他现的相在实报庄严土，经上称之为报身，法身就是报身，报身就是法身。所以他显本地法身，本是根本，就是真如自性，真如自性在极乐世界常寂光净土称为法身。

　有没有身的相？没有，光就是他的相。光在哪里？无时不在，无处不在。时跟处都有生灭，常寂光没有生灭，不但没有生灭，常寂光还是所现万法的本体。

　常寂光随缘能现万法，就是能现虚空法界，能现没有心（没有起心动念），所现的也没有起心动念，自然的，佛经上的名词「法尔如是」，法它本来就是这个样子。

　他为什么会现？外面有感，佛菩萨的感、声闻缘觉的感、六道众生的感，只要有感，他就会有应，感应道交，丝毫不爽。我们现在天天起心动念，有没有感佛？有。

　佛为什么没有给我们现相？佛有现相，我们看不见。为什么看不见？我们有业障，我们的业障障住我们自己的六根，对佛的法身、报身乃至于应化身都不起作用了。

　不起作用不是它没有，这个要知道；起作用也不能说它是真有，你说它有、说它没有，已经落在分别执着了，分别执着就是障碍。

　真正有功夫的人，跟诸佛菩萨感应道交，诸佛的三身现在面前，清清楚楚、明明白白，有没有起心动念？没有。

　为什么没有？了解事实真相，能所一如，能所不二，他在所现境界里面能够观察到全体，全体就是遍法界虚空界，他没有障碍。