把心放在阿弥陀佛这一处无事不办-第803集 真正能够觉悟回头的少之又少

净土大经科注（第四回）精华节录

把心放在阿弥陀佛这一处无事不办-第803集

  「盖此极乐依正及持名妙法，乃弥陀无量无数不可思议劫，精勤修习之妙果」。这一句话都说到了，阿弥陀佛多长的时间？无量无数不可思议，无法想像时劫之长。 这么长时间里面精勤，精勤是制心一处，佛末后那一句无事不办，只要你能把心放在一处。

   海贤老和尚就是把心放在阿弥陀佛这一处，他能够得功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。 没有别的巧妙，就是制心一处。这就是精，精就是精一，勤，勤就是不断修习，妙果是极乐世界。他所学习的就是无量清净平等觉，经题上这五个字。 今天再用这个果觉，作我们修行的因心，「此恩此德，匪言可喻」。他为我们开的法门，教导我们的，这个方法是用他的果觉，他在极乐世界成佛了，怎么成的？清净平等觉成的。

    我们如何修清净心？这一句佛号圆满清净；再向上提升，平等心，平等心是圆满的真心，还是用一句佛号；终极的目标，大彻大悟、明心见性，那就是觉，还是用一句名号。 这句名号不拐弯，不能忘记、不能丢失。念念都是这句阿弥陀佛，生活不离、工作不离，它不妨碍，心里念佛，一点妨碍都没有，一切时、一切处不离阿弥陀佛。 这个法子精妙到极处，作我们因地心。此恩此德，言语说不尽。

真正能够觉悟回头的少之又少

　  恶道众生，虽然里头有不少善根福德深厚的，但是恶道的缘很恶劣，能够触动他善根福德相当困难，很不容易。即使蒙佛力加持，地藏大士的慈悲，真正能够觉悟回头的少之又少。这种情形，我们不难想到，为什么？人道比三恶道聪明太多了，佛在经上赞叹，六道众生唯有人道容易觉悟。

　容易觉悟，有几个人觉悟？容易觉悟，觉悟的人都这么少，不容易觉悟的，那就可想而知了。我说这个话意思是什么？就怕诸位听错了，「堕到地狱不要紧，还有佛菩萨，地藏王菩萨还来可以救我；不要紧，多做一点坏事，堕地狱也不怕」，你就搞错了。

　所以你要想一想，人道是最容易得度的都这么难，三恶道那个难度就比人道，不晓得要加多少倍。我们决定不能有个错误的观念，「堕三恶道不要紧，还有佛菩萨来」。佛菩萨虽然来，没错，未必你能接受，未必你肯依教奉行。可能你对于佛菩萨的教诲，态度比现在还要恶劣，你怎么能成就？

　这些都是事实真相，只有把事实真相搞清楚、搞明白，才会珍惜现前的因缘，才知道这个缘分，就如开经偈所说的「百千万劫难遭遇」。唯有认识清楚的人，明白的人，才会把这个机缘抓得紧紧的，这一生当中决定成就。

　这一生生到世间来就为这桩事情，其它的什么大事都是鸡毛蒜皮，为什么？都搞六道轮回。唯独读经、研教，读经读这一部经，研教也研这一部教，不能搞太多太杂了。太多太杂，又把这个机会失掉了，这一点不能不知道。

　我们在座的同修，每一位无量劫来，积植的善根福德非常深厚，你过去生中为什么没有成就？搞多了，搞杂了，把自己往生这个事情耽误掉了，这一生再要搞多、再要搞杂，不又耽误掉了吗？不再干了，专精，一门深入。

　要想学其它的经论，学其它的法门，到极乐世界去再学，极乐世界诸佛如来所开的无量法门。我们现在第一步，想办法到极乐世界，学法门，以后再说。所以我教大家四弘誓愿，前面两愿现在完成，后面两愿到极乐世界去完成。后面两愿是「法门无量誓愿学」、「佛道无上誓愿成」，到极乐世界去完成。

大乘无量寿经（第53集）1999/6/19