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净土大经科注（第四回）精华节录
有跟无是一不是二-第806集
「常在世间而不为世间所拘碍」。佛经上有句话说「佛照世间相，常住自寂灭」，这就是世间自在的意思。这句话很重要。 大乘佛法里头，佛常常告诉我们，生佛平等，生佛一如，生是众生，佛是证得究竟圆满的境界，回归自性了，回归自性就回归常寂光。 常寂光虽然没有一切物质现象，也没有一切精神现象，连自然现象都没有，佛法称它为空寂，用这两个字形容它。
空寂不能说它无，为什么？它遇到缘能现相，就是能大师所说的，它能生万法。不生万法的时候是空寂，生万法的时候就是依正庄严。 所以这个生跟不生是一不是二，不生不能说它无，生不能说它有，为什么？ 凡所有相皆是虚妄，相统统是有生有灭，包括实报土。
实报土现的相，它有显有隐，现的时候我们叫显，不现的时候叫隐，隐藏了，相不见了。 它现的时候有，不现的时候是无，有跟无是一不是二。这是非常难懂的一桩事情，有跟无画成等号，它是一体。 这个境界，就是大乘教里面常常称的如来法身。谁有？一切众生各各都有，不是佛专有，佛证得了，我们都有，各各人都有，我们没证得，我们迷了，叫迷失了自性。
往生到西方极乐世界不会再堕恶道
古大德龙树菩萨说：「若人生彼国，终不堕三趣。」中国善导大师也讲：「乃至成佛，不历生死。」这是给我们做证明，往生西方极乐世界殊胜无比，不会再堕恶道。
如果不往生西方极乐世界，再堕恶道的机会太大太大了，几乎可以说，不堕恶道是决定不可能的。你只要不出六道轮回，三恶道是故乡，住在三恶道的时间决定长，住三善道的时间短暂，这个要知道。我们在短暂人生当中要觉悟，要去修永恒的幸福。
不再堕落的法门，我们今天遇到了。
何况生到西方极乐世界，人人都是一生圆满成佛，一生当中圆满证得阿耨多罗三藐三菩提，这一种殊胜的利益，所有一切经论里面都找不到。这是弥陀无尽的慈悲，也是十方三世一切诸佛如来普度众生的大愿，在这一会、在这个法门落实了，实现了。
末后这四句是这一章的总结，这一章有两愿，是两愿的总结。『得是愿，乃作佛』，这个愿是「国无恶道愿」，往生到极乐世界的人，永远再不会堕恶道愿，这两个愿成就了，阿弥陀佛才示现作佛。
大乘无量寿经（第53集）1999/6/19
三资粮——信愿行。你能抓住三资粮决定往生。这个法门无比殊胜，不管任何人，三根普被，利顿全收。
第一个是信，真信。真正相信有，西方极乐世界。极乐世界有阿弥陀佛，我发心要亲近他。净土大经科注（第五回）（第一集）