这段话我们千万不要疏忽！

     「《甄解》」，这是日本的净宗祖师，他说，「吾祖」，日本净土宗的第一代祖师，就是善导大师，他们公认的。净土在日本有十几个宗派，但是初祖都是善导大师，他们对善导大师非常恭敬。说善导大师说的，「不可思议四十八愿」，这肯定了四十八愿愿愿都不可思议，「又云无碍誓愿。世人以谓此四十八愿者，愿愿各头」。这个意思是说，我们这个世间人有分别、有执著，纵然学佛，没有证得阿罗汉果之前，还是有分别、有执著；证得阿罗汉，见思烦恼才放下。古时候这些祖师大德当中，他们的成就不可思议，但是他们说经、注疏，那个时候功夫还不到，习气没断；证得阿罗汉，阿罗汉习气也没断，辟支佛才断习气，所以就有不同的见解、不同的看法。虽然不同，都有道理，都值得我们学习。所以，《甄解》里面的后面这段说得好，他说愿有四十八，但这四十八愿是一愿，总的来说是一愿。这个愿是什么？这个愿是普度众生，我们要学的是这个。我们今天发的愿是什么愿？只求自己往生，没有想到别人。回头看看阿弥陀佛这个愿，还得了吗？愿愿都是普度十方三世一切诸佛刹土里面一切众生，上到等觉菩萨，下到地狱众生，一个不漏。这是弥陀四十八愿，这个心量多大！我们千万不要疏忽、不要忘掉。我们这世间人心量就是想到家亲眷属，学佛的人量再大一点，冤亲债主、六亲眷属，有几个人能想到我们这一个地区、一个国家？很少；做大法会里面，有，回向偈里头我看到这个愿文。没有看到像阿弥陀佛这样，遍法界虚空界十方三世一切众生；这个一切众生，上面是等觉菩萨，下面是无间地狱，全包了，一个也没漏掉。这是我们应该要记得、要学习的，我们的愿才跟阿弥陀佛相应，否则怎么发，跟阿弥陀佛都不相应。阿弥陀佛愿愿度众生，我们跟众生还有意见，这个众生我喜欢他，我要度他；那个我讨厌他，我才不度他，好像度他到极乐世界，天天看到他不高兴。我们想一想，这样的心态能去得了极乐世界吗？也许在你临终一念没有这个杂念，你去了；如果临终一念还有这些念头在，就去不了。净宗法门之殊胜，不讲这些烦恼习气，叫带业往生，著重在临终那一念，这是这个法门无比殊胜。所以修这个法门，心量要拓开，临终才有把握。我对于贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦全放下了，这个东西都不放在心上，对我们往生净土的信心增长了，愿力加强了。在这个世间，对我再不好的人，生生世世陷害我的人，都原谅他，不把它放在心上，像诸佛如来一样宽宏大量，大量是什么都能包容，没有一样不能包容，这个重要。

恩师说：

     行门中念佛是无比的殊胜，念佛能消业障，念佛能开悟门。

    怎么念？不是口头上念，心里要有佛，心里没有佛，这没效果，没感应。­

     “你要是想我，你就念阿弥陀佛就好了，我也念佛，我们心心就相印了，听经，念佛就好，天天见面，什么供养我都不要，我要的是什么，你们自己好好的去念佛求生净土，将来我在极乐世界看到你，那叫真供养”