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我们今天修行懈怠，精神提不起来，什么原因？业障深重。在我们自己这一生学习过程当中，我们体验到业障要是消了一点，精神就能振作得起来。愈是真修，业障年年轻，你修行有进步; 功夫好的，月月有进步。这个进步，我们不必去问别人，自己知道，这个自己是你亲身的感受。月月境界不一样，月月烦恼轻，我这一个月比上一个月烦恼轻。我常常讲的，这是最容易检查得出来的，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，你就想这个; 其他的太微细、太广大了，我们想不到，我们就想这一点。
你拿这十六个字去反省，今年跟去年比较，现前跟上一个月比较。如果你一反省一比较，真的轻了、少了，智慧增长了。为什么？从前看经看不懂，不知道什么意思，看注解也看不懂，现在慢慢的能看懂了。从前听经听不懂，好像是听懂了，真的没听懂，现在再听豁然懂了，明白了，就是这个现象，这是好境界。
最重要的不能中断，一中断你的智慧退转了，你的道心、智慧退转，你的烦恼习气又增长了，最怕的是这个。凡夫修行很不容易成就，原因在什么地方我们自己要知道，退转得太厉害了。如果凡夫修行能够像善财童子一样保持着不退转，成佛是一生的事情，不需要多生多劫，一生就成功。
在生活里头修，在工作里面修，在处事待人接物里头修，还长时间的修，天天修，一刻都不能中断。你一有中止的时候，马上就退转，你的毛病习气又出来。修什么？就是修外不着相，内不动心，就修这个。这个就能还原，返璞归真。你以为修什么？修的清清楚楚、明明了了，这是慧; 如如不动，这是定。定慧等学，定慧增上，定帮助慧，慧帮助定。
哪个不是佛！每个人自己都是不动智佛。不动智佛是理、是体，没有形象。这是世间人所讲的真理，真理只有一个就是如如不动。不动，智能就现前，这个智慧是本有的，所以不动下面加个智，意思你应该要体会得到。一动，智就没有了，这一动，智就变成识了。识是什么东西？就是智里头夹杂着妄动。
佛菩萨教我们，我们不能不起心动念，要不起心动念我们就成佛了，就不是凡夫，凡夫肯定要起心动念，起心动念怎么办？不要紧，把念头转过来，起心动念为众生想、为社会想、为大众想，决定不为自己想。把境界转过来了！不但不为自身想，不能为自己一家想，要为天下所有家庭去想，不能为我自己这个行业想。
我们念佛作用在哪里？作用就是在清净心。心里面只要一起念头，不管这个念头是善是恶，只要有念就赶快换成阿弥陀佛，这就对了。正是古德所说“不怕念起，只怕觉迟”，觉是什么？换成阿弥陀佛就是觉。不念阿弥陀佛，就都是妄想、都是妄念。不但这世间一切法是妄念，就是在佛法里面还是许许多多的妄念，这是我们一定要晓得的。所以念佛的作用，无非是消除妄念而已。因为妄念不停，所以你这个佛号就不能中断，佛号一断，妄念又起来了。
一断就迷了，这也是修行成败关键的所在。一般人学佛不容易成就，就是他能够提得起观照的时间很短，迷失的时间太长。像这种，我想每一位同修都有这个经验，展开佛经听的时候，满有理，我都懂; 可是出了门，一遇到事情马上就糊涂，就做不了主。这就是什么？你的功夫不得力。功夫要得力了，他在境界里头就能做主，就可以做主宰。
刘素云居士住在东北，我们一南一北距离这么远，这是得力于现在高科技，得感恩它。她只得到我一套《无量寿经》的光盘，早年讲的，大概一百多个小时讲完，就那一部经。她每天听一个小时，但这一个小时她听十遍，长时熏修。每天听一个小时，一个小时听十遍，就听十个小时，十个小时听经。一部听完了，从头再听，十年没间断
除了听讲之外，她就念佛，她的心是定的，她没有杂念、没有妄想，她没有欲望，确确实实大势至菩萨讲的念佛原则她做到了，「都摄六根，净念相继」她做到了。听经，把道理明白了，事实真相搞清楚了，她的信心坚定、愿心坚固，不动摇了，念佛往生有把握，法喜充满，欢喜！时间要久，要永恒不变，古人所谓路遥知马力，日久见人心。