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净土大经科注（第四回）精华节录
什么最着急
人到寿命终时，这是属于阎罗王的事情，阎罗王凭着生死簿来接待你，你善多于恶，三善道有分；恶多于善，三恶道去投胎，一点都不假。我们自己觉悟到了，我们忏悔，改过自新，行不行？行。我们断恶修善，我们生死簿里面恶的渐渐就少了，消除了，善就天天增加，就增长。这个出不了六道轮回。
善中之善无过于念佛，念阿弥陀佛善中之善，没有比这更善的，为什么不念佛？念佛这个善行多了，你的信愿有欠缺，将来落在地府，阎王判官告诉你，你佛念得多，你应该到极乐世界，他还劝你。
如果一提醒你，你的信愿一圆满，佛就来接引你，很妙！如果你信愿不足（信愿是感佛接引），信愿不足到哪里去？生天道，天人来接引你，看你在哪一层天，欲界有六层天。天上的福报大，忉利天的一天是我们人间的一百年，你说天寿命多长，所以许许多多人喜欢生天。
夜摩天的一天是人间二百年，兜率天的一天是人间四百年，寿命真长。天人看我们这地球上的人很可怜，小动物，朝生暮死，活一百岁不是朝生暮死吗？忉利天一天是人间一百年，看到你出生，看到你死，一天；早晨生了，晚上死了，这是一百年。真相搞清楚、搞明白了，毫无意义。什么最着急？念佛最着急，修净土最着急，抱住阿弥陀佛最着急，这是真的，这个不是假的。
净土大经科注（第四回）(第244集)2015/9/4
人生最大的恶是什么？
堕胎可不得了，堕胎是人生最大的恶。为什么？儿女跟你什么缘分？佛在经上讲四种缘，到你家来，报恩、报怨、讨债、还债。他要是来报恩的，你把他杀掉了，你看恩变成仇；他要是报怨的，来报仇的，你把他杀掉，仇上又加仇恨，越来越凶；来还债的，你把他杀掉了，不但他不还你的债，又变成仇人；来讨债的，不但你不还给他，你还要把他杀掉。所以你想想后果，那就太可怕了，这还得了吗！
世界卫生组织公布全世界堕胎的，每一年全世界，医院里头有记录的，多少人？五千万人，一年，两年就一个亿。这些冤魂他不会干休，他决定要讨债，决定要报复。所以，现在我们看到很多好好的人，为什么神经失常、思维错乱，会做出一些不合理的事情来？那是什么？就是这些冤业围绕着他，他迷惑了。现在在这个世界上，许许多多城市看不到蓝天白云，都是一片雾蒙蒙、灰突突的，那是什么？那就是冤魂、冤气，这是很不好的磁场，让我们的头脑不会清醒。都在我们眼前，只要你细心你统统都能觉察到。社会的混乱、地球的灾变与这个有大关系，恶业所感。什么恶业最大？
古人讲了两句话，“万恶淫为首，百善孝为先”，今天孝没有了，淫膨胀了，膨胀到杀人，堕胎是杀人，这个罪业不得了。全都是“无间地狱”的罪业，还说享受，这真叫颠倒。
老法师：利益众生的事情，有利于正法久住的事情，有缘就做，没缘不要去想它。想它就是攀缘，为什么不想阿弥陀佛？我们不能不明白这个道理，不能不明白这个事实真相。我们来到这个世间唯一的目的，我们是凡夫，凡夫是了生死摆在第一，一定是先度自己才能度众生。“自己未度而能度人”，下面一句话佛说的，“无有是处”，没有这个道理，一定是先度自己再度别人。过去的事情忘掉，未来的事情不想，让我们的清净平等心现前，这是真功夫。清净平等心是念佛三昧，清净心是佛经上讲的事一心不乱，平等心是理一心不乱，这个东西重要。
该放在心上的我们放在心上，不该放在心上的统统把它扫干净。世间人，真的不是假的，我们看到的“生死不休”，起心动念、言语造作全是轮回业、轮回心。分别执着是轮回心，天天在造，恶道怎么会绝？
恶道就是三恶道。大乘教里头把六道都包括在其中，六道都是恶道，也就是出不了六道轮回都叫恶道。在六道轮回里头，肯定是三恶道的时间长，三善道的时间短，受苦的时间长，受苦的时间多。人天在欲界，哪来的乐？诸佛菩萨无尽的慈悲在帮助众生，众生不肯配合，所以“难可具尽”。能够配合的得度了，离开六道轮回了，少数。大多数呢？大多数不肯，不肯接受，或者行之不力，出不了六道轮回，“故有自然三途”。
佛菩萨有智慧、有慈悲，没有办法帮助你解脱，解脱一定要靠自己。为什么？所有一切境界是你自己心念所感应变现出来的，与别人不相干，它不是外来的。外来的佛菩萨有方法帮助你解决，它不是外来，是你业力感得的，佛菩萨就没法子了。
佛菩萨对你唯一的办法就是开示，就是教你。教你，你要信，你要能理解，你要真干，你才能得解脱，你才能离苦得乐，不能真干就不能成就。意业的三恶就是贪、瞋、痴，再加两个是五恶，两个是慢、疑。
贪瞋痴慢疑，五毒，这五个不好。贪的根是情执，坚固执着情爱，瞋的核心是傲慢，痴的核心是愚痴。断贪瞋痴要从哪里断？断贪从情爱上断；断瞋从傲慢上断，学习谦虚；断愚痴要从怀疑上断，对自己不怀疑，对古圣先贤不怀疑。肯定自己本性本善，肯定自己本来是佛，我现在是心作佛，一定能够达到是心是佛，这就圆满了，信心从这里建立。不怀疑了，我们才能够以真诚心接受圣教，圣贤教诲。
恭绿《大经科注法语菁华录》第1185集