老恩师：回向众生、回向法界。

    众生，有有形的众生，还有无形的众生，谚语所谓“举头三尺有神明”，那是无形众生。无形众生，比我们肉眼能看到的，不知道要多多少倍。诸佛菩萨，我们肉眼看不到；天地鬼神、妖魔鬼怪，我们也看不到。这些众生里面，有善也有恶，数量不知道有多少，无量无边。

    有形、无形的众生，跟我们都有缘分。无量劫来，我们跟他们都有关系，这里面的关系，世尊给我们讲，关系再复杂，不外乎四大类：报恩、报怨、讨债、还债。你要是把这人世间看穿了，就这么回事情。

    人与人的关系也是如此，不仅父子是四种缘，夫妻也是，亲戚朋友都是，那就比较淡一点了，统统都是的。这是佛把人世间的真相给我们说出来了。如果没有缘，那真是“相见而不相识”，所以叫陌生人。

    我们要怎样处理恶缘？佛教我们要化解，“解冤释结”，怨要化解。再跟诸位说，恩也要化解，为什么？恩爱一不谨慎，就会变成冤家。感情会变，所以不要认为恩爱是好事情，你看哪个冤家最初不都是恩爱，后来都变成了冤家的？

    感情是迷，变幻无常，所以说所有的情结都要用智慧把它化开。智慧出自于真诚心，真诚是无私，决定没有占有、控制的念头。诸位要知道，所有的恶业，都是希望占有、都是希望控制，这不是智慧。

    你有真实智慧，你就决定没有控制别人、没有占有别人的念头，与一切人往来，你就不会跟人结怨了。明白这个道理之后，冤亲债主无论是有形、无形，我们就知道怎样处理。自己一定要住在甚深高度智慧之中，《无量寿经》上教我们“住真实慧”，就是这个意思。

    我们要用真实智慧来处理问题，以真诚心、清净心、慈悲心，对有形的众生如是，对无形的众生也如是。我们要将自己修积的一切功德，回向众生、回向法界，与一切众生共享，叫大家都欢喜。

     又《宗镜录九十五》，《宗镜录》有一百卷，这是第九十五卷，有这一段文，「曰：以无法财，名为贫穷。故知普济贫苦，即须法财并施」。念老引《宗镜录》上一段话来解释经文，『大施主，普济诸穷苦』。布施有财布施、有法布施，《般若经》上讲三种，还有无畏布施，这才圆满。这里面财法很重要，众生没有修福，果报就贫穷，贫穷物质生活往往欠缺，带来苦痛。有财富，没有聪明智慧，这也是贫穷，在智慧上贫穷。物质上他富有，智慧上贫穷，人生很难得圆满。财法两种布施，果报得到的是财富满足，智慧也圆满，这是佛陀教化众生的。九法界众生都离不开这两样东西，所以菩萨普济贫苦，救物资欠缺的人、救智慧缺少的人，这两种人都要救，那就是财法并施，两种布施都做。故「积功累德品」，这是本经「积功累德品」里面说，「恒以」，恒是不间断，生生世世不间断，时时刻刻不间断，修「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行」。说明了菩萨日常生活他行什么？就是行六度，这六种叫菩萨行。菩萨必须要将六度之行表演出来给大家看，这是属于身教，不是言教，言教是课堂上课，身教是一切时一切处他就是这种做法，这是菩萨的行为。看到别人缺乏的，他自自然然就伸出援手去帮助他，缺衣服的就布施衣服，缺粮食的他就供给粮食，缺什么他就帮助你什么，他真干，喜欢干。布施，佛告诉我们，愈施愈多，愈多愈施，愈施愈多。