第一等福报是什么人 佛法是以慈悲为本

第一等福报是什么人？ 
      对阿弥陀佛 、对极乐世界真信、真愿、真念佛，这种人就是世出世间第一等福报的人，就是纯净纯善的人。

要把人生在世看成电视里的画面，假的，不是真的。
      什么都好，人人是好人，事事是好事，只要你不执着。不分别、不执着，没有一个不是好人，没有一个不是好事。到哪一天，我们看到的，六根所看到所有一切景观全是阿弥陀佛，恭喜你，你就到极乐世界了。

凡夫起心动念无不是业无不是罪。用什么方法对治? 用佛号。

     念头才起，“阿弥陀佛”把它压下去，妙极了! 这个方法最容易最稳当最可靠，也最快速。

     声声佛号把自己的烦恼习气妄想杂念压住，使心恢复清净，首先恢复到阿弥陀佛，一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这人决定往生。

     念佛时发觉自己的妄想很多，不要怕。念佛久了，妄念就慢慢减少了，佛号多了，就能控制住妄念。我心里只有佛号，没有妄念，这叫功夫成片。到功夫成片就可以自在往生，想多住几年也不碍事，这个世间有人跟你有缘，你可多度几个，这样舍己为人，把业力转成愿力，就是乘愿再来。

     我们要学佛，学佛第一个离苦得乐，我们有没有离苦、有没有得乐？ 

     真的有离苦得乐，得佛法的受用。苦从哪里来的？念头来的，起心动念。我们不起心、不动念，苦就灭掉了。世间人以什么为乐？财色名利，七情五欲，以这个为乐，而不知道佛说这些东西是苦本，是一切苦难的根源。

     你在这个里头起贪瞋痴慢，偶尔尝到一点甜头，后面是苦不堪言，这个要知道。我们的日子能过得去，好。日子要苦一点，不要太富裕。富裕什么？富裕对这个世间贪恋，舍不得离开。生活比较清苦，出离的心就不会中断，常常想着离开六道轮回，这个好。 

     起心动念跟佛陀教诲相应，不求名闻利养。有这个机缘，也应该舍弃名闻利养，要这个干什么？这个东西没有好处。真正做一些好事，也不必要人知道，没有这个必要。做好事是应该做的，理所当然，不应该做坏事，应该做好事。

     学佛，听经、念佛，如果不能真正把身心世界一切放下，那等著来生来世还继续干，为什么？没法子超越轮回，没有办法往生净土。你多生多劫之前生生世世都学佛，在无量劫中亲近诸佛如来，不知道亲近了多少。亲近那么多诸佛如来，今天还落得这个样子，为什么？就是因为你放不下。牵肠挂肚的事情太多了，换句话说，六道生死这么苦，我不忍心离开，那有什么法子！极乐世界再好，是想去，这个地方不忍心，这个不忍心就叫你生生世世生死轮回，永远没完没了。

      我在这个世间，除一句阿弥陀佛之外，其他都是不重要的，有缘就做，没有缘绝对不要去想它，随缘而不攀缘，这就对了。

   　我们今天明白了，我要利用这个身体念阿弥陀佛，念阿弥陀佛将来到西方极乐世界去作佛去，你就真的会用了。你把这桩事情看清楚、看明白了，好好利用这个假身体，借假修真，极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的。
      诸位在平常你冷静的去想一想，这个世间是假的，什么都是假的，没有一样东西是自己的，包括这个身体。你每天晚上睡觉，睡熟的时候，你就把这个身体忘掉了，人家把你身体抬走，你都不晓得，连身都不是自己的，哪有身外之物！

     你佛号的功夫，要能把烦恼伏住，伏烦恼，在我们念佛法门里面讲，功夫成片，功夫成片，就是你这一句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行，譬如，这是真用功，真念佛，大家要会，心里头烦恼起来了，怎么起来？看到顺心的事情，起了贪爱，贪心起来了，阿弥陀佛，把贪心压下去，阿弥陀佛，贪心再压下去，叫它不起作用，这叫功夫，遇到不顺眼的事情，烦恼起来了，瞋恚心起来了，阿弥陀佛，把瞋恚心压下去，再阿弥陀佛，阿弥陀佛，一直把它压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛，念佛不是唱歌给阿弥陀佛听的，不是的，由此可知，当你心里头一念不生的时候，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧阿弥陀佛，把你这个烦恼习气，喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这个人叫做念佛人，这个就是伏烦恼的忏除业障的方法，不能叫它起作用。

      可是又说，「慈悲多祸害，方便出下流」，这是什么？慈悲、方便里头会有副作用，为什么会产生副作用？感情用事，问题就出来。所以要用智慧，文殊的智慧，就不会出问题。都是教导我们，在日常生活当中要理智，不能用感情，用感情往往就偏差，用智慧就不会有偏差。