世间这些事情叫鸡毛蒜皮，小事一桩，哪有求不到的？

    佛门里面，求作佛都能做到，世间这些事情叫鸡毛蒜皮，小事一桩，哪有求不到的？

   在佛法裡面，我们相信很多同学听到一句，佛门裡面所谓“佛氏门中，有求必应”。我在初学佛的时候，老师也是这样教我，为什麽？我在年轻的时候，生活非常艰苦，不敢想明天的事情，过一天算一天。不去想明天，心也就安了，也就没事了，你想到明天、想到明年，那就忧虑，那你麻烦大了。老师教我，“佛氏门中，有求必应”，我们求什麽？能够温饱就够了，没有丝毫的奢求，能吃得饱、穿得暖，再有个小房子可以避风雨，足了，就满足了。老师说，在佛门裡面，求作佛都能做到，世间这些事情叫鸡毛蒜皮，小事一桩，哪有求不到的？

   他再教我们怎麽去求财，告诉我们，人命中那个财从哪来的。你这一生能拥有多少财富，不管你是用什麽样手段得来的，都是你命中所有的；你命裡没有这麽多财富，财富来了，祸害就来了。你发这麽大财，你又没有生病，家人都很好，这就说明你命裡有；命裡没有的话，你要是得来，祸害就来了，不是生病就是灾祸，被人偷了、被人抢了，甚至于命还送掉，那是你没那个命。如果是用些计谋、不正当的方法得来的，你命裡财富已经亏折了，你自己不知道。譬如你得了十亿的财富，我举这个例子，你命裡有的，用不正当的手段得这麽多，假如是你用正当的手段，不止！你命裡至少二十个亿，你已经打对折了，你还自己以为很了不起，其实已经亏折了。命裡没有的，像我这个命裡就没有，财库空空如也，没有，那怎麽办？没有，就得要修。所以，命裡财富是过去生中修的。一个人如果说是一百亿以上的财富，至少修五辈子，不是一世，一世攒积不了这麽多，至少是五世。有很多人大富大贵的，十世，在中国历史上能看到，悟达国师是一个出家人，能够被皇帝拜为国师，十世，迦诺迦尊者告诉他，十世高僧。他可以说是一世一世是接著的，每一世都出家、都修行，十世高僧才到这个阶层，不是偶然的。财富也是如此，生生世世修财布施，你才有这麽大的福报。

   我们现在财库裡没有财呢？现在修来得及，老师就叫我修，因为我那时候实在就是太困难，物质生活太艰难了。我就跟老师说，我说我每个月收入仅够生活，哪裡有钱布施？老师问我，一毛有没有？行，一毛行，没有问题；一块有没有？一块也还可以。你就从一毛一块布施起。我很听话，真干。这一毛一块怎麽修起？因为那个时候我已经去逛寺庙了，原因是在寺庙裡借经书，假期的时候几乎全在寺庙裡抄经。寺庙裡有印经的，拿一张纸来印经，大家凑钱，多少不拘，那我们也用一块、五毛，这是印经的。另外还有放生的，也是拿一张纸，大家来凑分子去放生，放生出钱也不拘束，一毛、两毛都可以，我就从这儿做起。真的愈施愈多，不可思议！愈多愈施，财不能积。中国古人讲得都很好，财叫通货，像流水一样，那边出去，这边就有进来；如果是死水，你不出去了，这边也不会进来，那个水会腐了、会发臭。所以财一定要通，就是说你收入多你就多布施，收入少你就少布施，有就统统布施，那财用是永远用不尽。你要知道是多少人受惠，你积的德就大，不但你有财富，而且你还有德行。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。老师教了我这三样，我这三样就干了六十年。我现在这样肯定的劝导诸位，我做出成绩出来，这是真的，不是假的，怎麽样？愈施愈多，财用不缺乏。要真干！

   法布施，教学是属于法布施，增长聪明智慧。无畏布施是帮助一些苦难的人，譬如遇到灾难，救灾是属于无畏布施；别人有病苦，没有钱治病，你帮助他，这是属于无畏布施。素食是无畏布施，不再跟众生结冤仇，过去吃了牠们是不知道，没学佛不知道，学佛之后明白了，不应该再跟众生结冤仇。所以我学佛大概是半年我就吃素食，我就明白了，不应该跟众生结冤仇。我的素食今年也是五十九年，你说素食不健康，我觉得我身体还不错，无畏布施果报是健康长寿，我得到了。年轻的时候很多人给我算命看相，都说我活不了四十五岁，我相信，我相信的原因是我家裡的长辈都没有活过四十五岁。我祖父四十五岁走的，我一个大伯父也是四十五岁走的，我父亲也是四十五岁走的，所以他们说我过不了四十五岁我相信。我到明年就八十五了，我没有求寿命，没有求长寿，活在这个世间不为自己，为正法久住、为弘法利生。没有为自己，这就得大自在！什麽都没有，什麽也不缺乏，你说多自在，不用操一点心。这是方老师早年告诉我，“学佛是人生最高的享受”，我永远怀念老师，他指我这条路。在这个大时代，人一生能过到幸福美满，天天快乐、天天法喜充满，不容易！老师这条路指得正确，永远感激老师。所以发愿就太重要，我这一生，在人生这一生当中，我有方向、我有目标，永恆不变，这个快乐无比。大概在二十几年前我就常常讲，我们生活在这个社会上，每个人都有自己的行业，把自己的本分做好，跟不同行业的互助合作，这个社会多麽美好；不要去干预别人，不要去过问别人，自己本行做好。我们今天走的这个路子，本行就是教学，佛陀教育，这是方东美先生传给我的，佛陀教育。自己学好，把这门课程教好，我们就尽到责任了。不是本行的不去过问，你的心才会清淨，你要是想样样都学、样样都通，你的心就不清淨，那你所学的是知识，不是智慧。我只搞本行，一门深入，长时薰修，这裡面有三昧、有智慧，不一样。