我们的智慧为什么不能开？

念佛净心法要录(二十四)

    不知足心永远定不下来。哪一天知足。哪一天就入定。再不会有妄想。再不会有欲念了。心如止水。智慧就开了。     

    一个人心定不下来。静不下来。心里一团糟。这人绝对没有智慧。办大事的人。心常常是静止不动的。境界现前。能如如不动。这人才有智慧光明。才能把事情处理得恰到好处。如果事到临头。心里慌乱。这人绝对成不了器。

一心归命南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛

    师父说：高处长今天在此地，没走，他给我一个信息，是附体众生透的，女孩子在外面穿着很暴露，会引起别人邪思，果报都在地狱，这是恶业。妳说我没做坏事，妳穿的衣服暴露就是坏事，妳自己不知道，将来堕地狱的时候后悔莫及，那时候迟了，来不及了。我们能不能劝人？不能劝，劝了她怨恨，她说我们是老古董，跟不上时代。这是什么时代？地狱的时代，确实我们是没有跟上。所以今天妇女这个打扮，天主教、基督教的修女，伊斯兰教的妇女打扮，那是最好的，把头、整个身体都包了，正确的，好的。我们在街上看到的，无可奈何，没有办法。从因上看到果报，从果上想到因行，业因果报丝毫不爽。所以寂里头有照，慧里头有定。寂为根本，寂是放下，照用无穷。要知道照而常寂，好，表寿命无量。无量寿同时也就是无量光，从体上讲无量寿，从作用上讲无量光。因为智慧是从定来的，所以定是慧之体，要求智慧先要持戒，因戒得定，因定开慧。

文字恭录 ：【2014净土大经科注】（第75集）2014/7/13

　  以后搞清楚了，功德跟福德不一样，福德是世间法，功德是出世间法。功德跟福德是相同的，没有什么两样，用心不一样。留恋世间一切善行，善行都变成福德；如果念念求生净土，那你所修积的全变成功德，用心不一样。断恶修善，积功累德，统统回向往生西方极乐世界，做为净土资粮，这个好。

    如果求人天富贵就坏了。人天富贵能不能求？能求，真正大福德，到天上去做天王了，人间是人王。造作不善，折损福报。你命里头有一百亿的财富，你将来是大企业家，财产百亿。如果心行不善，打对折了。对折还有五十亿，自己还很傲慢，认为自己有这么大的财富，其实打对折了，去掉一半。甚至于人寿命还没有终了，宣告破产，那是什么？福报尽了，晚年几年日子非常难过，这样的人在这个世间多，到处都能看见。

　勤俭致富的，有，命里没那么大的福报，这一生当中懂得断恶修善、积功累德，可以求到的，这就是“佛氏门中，有求必应”，佛有道理。你求财富，佛教你布施。布施，没有财，有多少布施多少。老师当年教我布施，我最缺乏的就是财，每个月收入仅仅可以维持生活，没有钱拿来做好事。老师问我，一毛钱有没有？我说一毛钱可以。一块钱有没有？我说一块钱也还可以，还勉强。

    老师告诉我，你就从一毛一块开始布施，遇到有这个机会不要放过，心里面常常存着布施的念头，财布施、法布施、无畏布施。告诉我，财布施得财富，弘法利生没有财也不行，还是要财；法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，三种布施都要修。我很听话，能依教奉行。学了之后，果然跟老师讲的相应，收入慢慢就比较多。

2014年 净土大经科注 第四回 黄念祖老居士註解 第九十一集 经文片段视频剪接三十多分钟加文字

    佛法里面给我们讲的很清楚，《欲知前世因》我过去生中造的是什么样的因。今生受者是。过去造的善因，这一生享福，过去造的恶业，那我这一生就受罪。

    很明显，又说《欲知来世果》今生作者是，我想我来生果报怎么样？我这一生所造作的就是，这一生造的善来生享福。这一生造的恶来生就受罪，这个道理丝毫不爽。

   如果我们真正明了，深信，我们一定会不会造恶业呢？不会造，为什么？这一生造了来生受苦，这一生很暂短，来生很长远，我们一定会为来生着想，绝不造贪嗔痴慢，绝不造十恶业。