我们来到这个世界上真正的意义是什么？

　大乘经上常说，诸佛如来今现在说法。《阿弥陀经》上说，阿弥陀佛在极乐世界干什么，今现在说法。释迦牟尼佛、一切诸佛如来，没有一个不讲经说法的，不讲经说法怎么度众生？度是帮助，帮助众生破迷开悟。

　佛知道，佛清楚，苦从哪里来的？六道轮回从哪里来的？十法界从哪里来的？都是从一念不觉，迷失了本性，于是变现一个妄心，这个妄心叫阿赖耶，我们现在所用的就这个心。阿赖耶是什么？妄想、分别、执着，阿赖耶是妄想，末那是执着，第六意识是分别，佛法里面讲的三心，三心就是指这个，阿赖耶、末那、意识，自性清净心里头没有这个东西。

　我们这部经的经题，上面有「清净、平等、觉」，清净心、平等心、觉心，觉就是菩提，觉就是智慧；清净、平等都是属于禅定，自性本定，也不是从外来的。放下染污，清净心就现前；放下分别，平等心就现前；放下起心动念，觉心就现前。

　清净，佛教里面叫他做阿罗汉；平等，佛教里称他作菩萨；觉，就成佛。这有因有果，都在经题上，你看这个经的内容，在题目上就看出来了。清净心，小乘人证得的；平等心，大乘菩萨证得的；觉，一乘法身大士所证得的。

　这一部经里头统统包含了，包含十方三世，一切如来所说的无量法门，都在这部经里头，不可思议。这部经深广没有边际，它是大经，大经当中的大经。可是修行不难，太容易了，只要我们能看破放下，这个经真的叫万修万人去。

　看破是什么？了解事实真相。事实真相就在经题上，清净平等觉是修行的因，我们修什么？就修这个。我们用什么修？用持名念佛的方法来修。你要不认识清楚，你不肯干。

　真正肯放下万缘，一心专念阿弥陀佛，求生极乐世界，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经就为这个，你把这个抓到了，他四十九年所说的一切法，你全部掌握住了。再告诉你，就在这部经里头。《华严经》说的，「一即一切，一切即一」，一，《无量寿》，《无量寿》以外的一切经，一切经的教义全在这部经里头。

　我们感恩黄念祖老居士，他在往生之前，最后讲了一部《净修捷要报恩谈》，把这个意思都讲清楚了，都讲明白了，他讲得太好了！可以做我们专修净宗的补充教材。海贤老和尚给我们作证，这还会有错吗？

　众生的苦从哪里来的？从无知，无知就是愚痴，就是此地讲的盲冥。学佛就是开智慧，智慧开了，盲冥就没有了，假的，就消灭了。所以我们首先要知道，我们活到这个宇宙来，这一生当中我们所接触的，哪些是真的，哪些是假的。真心是真的，妄心是假的。真心所流露的是真的。

　真心流露什么？实报庄严土，我们没见过，为什么？我们没有用真心，我们用妄心，道理在此地，不能不知道。用真心就对了，佛教我们用真心，中国古圣先贤教我们用真心，孔子、孟子教我们用真心。再细心观察，这世间大的宗教创始人，他们也都用真心，他们能爱世人。只有真心才爱世人，妄心爱自己，不爱别人。

　真心爱世人，为什么？他知道整个宇宙是真心变现出来的。像惠能大师所说的，「何期自性，能生万法」。万法是自性所生的，我们身体也是自性所生，所以万法跟我们什么关系？一体，一个自性，一个本体。这要认识清楚，要搞明白，这是真的，这不是假的。