用什么方法不执着。无论修学哪个法门，到最后都归西方极乐世界

用什么方法不执着

　一般人念这句佛号不行，念一辈子功夫不得力，最后依旧搞六道轮回，什么原因？起心动念、分别执着，他不懂这个道理。

　这个功夫有等级的，从低往上爬，首先练什么？练不执着。用什么方法不执着？阿弥陀佛。执着的念头起来，「阿弥陀佛」，打掉了，只有这一个念头起来，除这个念头之外不许可有第二个念头。眼见色看得清楚，耳闻声听得清楚，看清楚、听清楚了，不要往心里放，高明就在此地。不放在心上，心上是什么？心上是阿弥陀佛。

　谁会念？海贤老和尚会念，他做到了，所以他成就了。我们没有办法像他那样成就，就是一面念着一面心里还有分别、有执着，这个不行，这念佛没功夫。那就是我们不如他的，他真诚，我们虚伪，搞假的，没搞真的。他听话，我们不听话，不听老师的话，也不听佛菩萨的话。

　经上所讲的我们不相信，我们怀疑，这就是不听佛的话，那怎么会有成就？我们没有真干，毛病出在这个地方，不能不知道。知道，赶快改过自新还来得及。这个法门广大，不可思议，第十八愿，到临命终时，这一口气还没断，还来得及。这还得了！一切放下，心里只有一句阿弥陀佛，就能往生。

净土大经科注（第四回）(第286集)2015/11/24

无论修学哪个法门，到最后都归西方极乐世界

　那我们要问，一切诸佛如来给一切众生、十方世界一切众生所说的种种法门，最后是不是导归极乐世界？我们想象当中，这必然是肯定的，怎么知道？释迦牟尼佛就是个例子，世尊在这个世间出现，为我们这个世界上的众生讲经说法四十九年，四十九年所说的一切法到最后导归极乐。

　你要问，这个话谁说的？我不敢说这个话，历代不论是哪一个宗派的祖师大德们都公认的，也许你说未必然吧，你要说未必然，那是你学教粗心大意；你要是细心观察，你就会看到，八万四千法门最后的归宿，大家都晓得一真法界、华藏世界。

　所以隋唐大德做了一个精密的研究观察，大家公认一切经里面《华严》是第一经，《华严》是根本法轮，一切经都是《华严》眷属、《华严》枝叶，你们想想哪一片叶、哪一个小枝不归根本？落叶归根，自归根本，都归到《华严》；《华严》归到哪里？《华严》到末后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，你们想想看，这不都非常明显吗？无论你修学哪个法门，到最后统统归西方极乐世界。

　那在这里我们就要明了，净土是直接归极乐世界，其他法门免不了要迂回，在枝枝叶叶里头拐弯抹角迂回，到最后还是归这个根本，没有例外的。释迦牟尼佛度化众生如是，我们就想到十方三世一切诸佛度化众生没有例外的。

　十方世界众生根性不相同，所以诸佛讲的法门当然不一样。但是无论是哪一尊佛，无论在哪一个法界，对哪一种众生说法，没有不讲净土三经的；也就是说净土三经肯定要讲，《大方广佛华严经》肯定要讲，这个变成什么？变成所有一切诸佛教化众生的共同科目。我们如果能够体会到这个意思，你才知道净宗的殊胜，直接往生极乐世界。

大乘无量寿经（第131集）2001/8/11