真正要放下的是什么-第2087集

净土大经科注（第四回）精华节录

为什么通途法门我们行不通-第455集

    佛为什么说阿含、说四谛、十二因缘？统统都是把他带进佛门，带进真实的第一步，没见真实，提升了，接近了。所以我们看世尊当年在世教学，大分，阿含十二年，小学，劝他远离轮回，接近无上菩提；

　十二年之后方等，方等离真实近了一步，方等八年；八年之后般若，般若入门了，二十二年；最后法华、涅槃，那就是回归一乘。你看，从三乘，小乘、中乘、大乘，最后一乘。

　一乘法是佛的圆满法，佛希望你成佛，不希望你作菩萨、作罗汉。罗汉好比小学毕业，缘觉好比中学毕业，般若好比大学毕业，还不是佛的愿望，佛一定要教你一乘，研究所拿到博士学位，佛的教学就圆满了。我们明白这种事理，对佛感恩的心自然就生出来，我们要报佛恩，不辜负佛对我们的期望。

　这个通途的门我们行不通，为什么？时间太长，要真断烦恼，我们没有能力断烦恼，也没有那么长的寿命，这开特别法门。这个特别法门，阿弥陀佛开的，十方一切诸佛响应，没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛，没有一尊佛不弘扬净土法门。

　什么经是一切诸佛示现成佛一定会讲的？就是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，这三部经是必定要讲的，而且讲很多次的，不是讲一次。为什么？这部经普度一切有情众生，不论你什么样的根器，统统得度，平等得度，圆满得度，这还得了吗？

　这一句名号里头具足一切法，是佛法里头的大总持法门，总一切法，持一切义。我们有幸遇到，遇到决定不能辜负，一定在这一生当中早一天成就。

真正要放下的是什么-第2087集

　喜欢极乐世界，厌恶娑婆世界，这不是分别吗？ 《妙宗钞》，智者大师的著作，说得好，「取舍若极，与不取不舍，亦非异辙。盖舍之若极，则万缘放下，六根寂静。取之若极，则六字洪名，一念单提。如是念佛，何异于不取不舍，故云亦非异辙」。这一段讲得好，这是教给我们念佛的方法。

　又《弥陀要解》里头说，《要解》是蕅益大师的，「答曰：设不从事取舍，但尚不取不舍，即执理废事。既废于事，理亦不圆」。如果通达全事即理，「则取亦即理，舍亦即理。一取一舍，无非法界。如是妙谛，实非情见所能及」。情见的对面是智见，情见，六道凡夫，里面带着有情有欲；菩萨般若智慧现前，情欲没有了。凡夫见的，幻相；菩萨见的，真相，妙谛是真相。妙在哪里？有无一体，生灭一体，生灭同时，有无不异。放下七情五欲，七情五欲根本就不可得，是放下什么？实在讲是放下对于情见的执着。情见的是事相，只要不执着，不分别不执着就对了。那不起心不动念你就圆满了。

《净土大经科注（第四回）》(第474集)2017/7/5