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法语：
总是想求福求慧，而妄想执着又不肯舍去，这就难了。如真想在佛法上有成就，只要肯做，人我执一破，我见没有了，一切烦恼统统消除了。遇到疑难问题先要找其原因，一切唯心造，找其原因要向心内找，能回光返照，处处找自己，一定有结果。
节录：
烦恼的根本是什么？是我见。我们读唯识，唯识讲第七识，四大烦恼常相随，这个四大烦恼就是根本，烦恼的根本。四个里面最重要的就是「我见」，佛教里还有一个名词叫「我执」，实在讲我执，人我执、法我执。我执包括四大烦恼，我见、我爱、我慢包括这些，其中最主要的是我见。因为有我见，我见的作用在六根接触六尘境界才起贪瞋痴慢，造作一切的善恶业。既然造作有业，当然免不了轮回善恶的果报，造善业感三善道的果报，造恶业感三恶道的果报，这是不能自觉。
梵网经（第1集） 1983/11
《华严经》上也说到：「应观法界性，一切唯心造」。心造就是心想，它就现相。一切法从心想生，你要是懂得这个道理，懂得这个原理，所有一切疑惑的问题全都解除了。西方极乐世界有没有？当然有！为什么有？从心想生，阿弥陀佛想极乐世界，十方无量无边恒沙国土的众生，念阿弥陀佛，也想极乐世界，那极乐世界怎么会没有？如果没有极乐世界，《华严经》上，「应观法界性，一切唯心造」，这两句话要删掉。大乘经上所讲「一切法从心想生」，那也要删掉。
金刚般若研习报告（第23集）1995/5
所以说境随心转，境是环境，环境随心转；身体也是境界，身体也随心转。所以诸位同修要想青春常驻，健康长寿，心清净就得到了。清净心，你这个生理的组织是自然的，是正常的，你有烦恼、你有妄想，把你的组织，把这个细胞，破坏了它自然的组织，它就生病了，病是这么来的。所有一切疾病，连生死轮回都是从妄想、烦恼里头来的。你有妄想、有烦恼，你怎么会不生病，你怎么会不老？这种原理，佛法上清清楚楚、明明白白的告诉我们，问题是你能不能生实信，能不能真相信。
金刚般若研习报告（第23集）1995/5
凡夫之所以不能成佛、不能开悟，毛病都是心为境界所转，在境界里面忘掉真我，真正的自己忘掉了。换句话说，把自己的真身（就是法身）忘失、迷失了，误以为五蕴之身是自己，执着这个根身，把自己这个根身与法身理体相对立。
金刚般若波罗蜜经（第5集）1983
本来是一体的，他要对立，这一对立当中就生起迷惑、造业、苦报。虽然惑业苦都是虚妄而不实在的，然而虚妄不实在的，它有其事，它并不是没有这个事情。譬如作梦，梦中的境界当然是虚妄不实的，可是你不能说没有这个事情，这个事情真有，我们现前境界就是如此，六道轮回就像作梦一样，有没有？没有，虽没有，但是有这个事存在，不能讲没这个事情。
金刚般若波罗蜜经（第5集）1983
既然知道世出世间一切法相都是虚妄的，你「应即回光返照」。什么叫回光？回光是回过头来，不要再在虚妄相上去攀缘，不可再在虚妄相上去分别执着、生得失心；返是回过头来，照是照自性，照真实的性，不要去攀缘虚妄的相，「不可向外境（相上）染着攀缘」，这非常重要，千经万论无不是说这个道理。
金刚般若波罗蜜经（第10集）1983
觉悟到这个道理，当下就把染着攀缘一刀断除，这就是《楞严》里面所讲的「歇即菩提」，你的自性清净心一时就现前。「若此观照功深，可了生死出三界」，这是讲你用这个功夫跟这一段经里面的功夫，你来观照，回光返照就是观照，功力深，生死了了，三界超越了。什么叫功深？真放下了，真正不攀缘，不但世间一切缘不攀，佛法里面的缘也不攀，这是心真正放下了。
金刚般若波罗蜜经（第10集）1983
如果把所有一切执着统统舍掉，就平等；一切分别舍掉，妙慧就现前了。会修行的在这上下功夫，于世出世间一切法不分别、不执着。这也是我们在讲席当中常常提醒同修勉励自己，为什么要这样做？这就是转识成智。分别、执着是虚妄的，绝对不是真实，所以佛才叫我们舍弃，如果是真实的，佛决定不会叫我们舍弃，这是假的不是真的。
阿弥陀经疏钞演义（第184集）1984/12
「一切众生皆有如来智慧德相」，所以一切众生本来成佛。虽有，是真的有，现在不起作用，为什么不起作用？佛这一句底下经文说「但以妄想执着而不能证得」，这正是把众生无始劫以来的病根一语道破。我们的病根就是妄想执着，所以不能恢复自性，不能把自己的智慧德相显露出来。因此，佛法的修学自始至终破执着而已。
阿弥陀经疏钞演义（第159集）1984/12
人我执破掉，就证小乘阿罗汉，法我执破掉，就证大乘阿罗汉，破执着。佛法自始至终就是破执着，一切执着妄想都尽了，这就明心见性，恢复到自性。六祖开悟的时候说：「何期自性，本来清净」，自性就是我们真心，没想到真心，真心本来是清净，从来也没染污过；「何期自性，本来具足」，一样也不少，智慧福报样样具足；「何期自性，能生万法」，娑婆世界是自性变现出来的，极乐世界也是自性变现出来的，自性是能变，十法界依正庄严是所变。
阿弥陀经疏钞演义（第109集）1984/12
所以相信的人心清净，对于生活一点不忧虑，一点牵挂都没有，根本就不问。明天，明天还没到，着急什么？这才是个真正学佛人，诸佛护念，龙天拥护，真正的福慧。世间人为生活操心的，福薄，没有福，日子过得好苦。有福的人不操心，一点心都不操，佛菩萨安排，这个多自在。最大的福报，最殊胜、最难得的，是在这一生当中永脱轮回，往生净土，圆成佛道。这个福报实在讲是诸佛菩萨所羡慕的，我们这一生当中都得到。世间人晓得求福求慧，不晓得到哪里去求，不知道怎样去修，真正可惜。
佛说阿弥陀经要解（第16集） 1993/6
