如何礼敬诸佛？-第732集

如何礼敬诸佛？-第732集 

          法语：

　　「礼敬诸佛」是行门的根本，对一切人事物、尽虚空遍法界一切众生，都要恭敬。经上说：「一切众生皆是过去父母，未来诸佛。」以孝顺父母之心孝顺一切众生，以尊敬师长之心尊敬一切众生，此人即是普贤菩萨，其所修学的就称为普贤行。

　　节录：

　　普贤十愿是菩萨圆满的大行，佛在经上讲得很好，菩萨不修普贤行，就不能够圆成佛道。普贤行的核心是圆满的心量，佛法中常说「心包太虚，量周沙界」，那是普贤菩萨的心量，以这个大心量修一切善法，皆是普贤行。在《华严经》上，将普贤无量的行门归纳为十个大纲，这是大家熟知的「普贤十大愿王」，这十条是普贤菩萨行的总纲领。

早餐开示1998/11/29

　　十个顺序不可以颠倒，第一个是「礼敬」，这是行门的根本。对一切人、一切事、一切物，尽虚空、遍法界一切众生要知道恭敬。佛在经上说：「一切众生皆是过去父母，未来诸佛。」对一切众生，要以孝顺父母的心孝顺一切众生，尊敬师长的心尊敬一切众生，这个人就是普贤菩萨，这个人所修的就叫做普贤行，这是普贤行的核心，普贤行的根基。

早餐开示1998/11/29

　　十大愿王头一个就是破除骄慢之心，你看《华严》里面善财童子，就是一个榜样。做学生的人只有他一个，除自己以外都是善知识，善知识就是老师。每个众生都是我的老师，都是诸佛，都是菩萨，你这个恭敬心才生起来，谦敬之心生起来，贡高我慢的烦恼才能够断得尽。如果善财有两个同伴一起去参访，那就坏了，为什么？同伴你跟我差不多，你是我同学，我对你还要什么尊敬的？那不行。所以菩萨道上修行只许一个人，这一个人就是自己，除自己之外全都是诸佛。我们礼敬诸佛是这个意思。

佛说阿弥陀经（第21集） 1983

　　所以儒、佛都教给我们修孝敬，这是儒、佛教学的中心理念，要行孝，要行敬，孝顺一切众生，礼敬一切众生。普贤菩萨教给我们「礼敬诸佛」，这是佛的心，这是菩萨行，只有菩萨对一切众生尽孝，以孝亲尊师的心孝敬一切众生，尊敬一切众生。

大方广佛华严经（第206集）

　　为什么要这样做？这样做是自己性德自然的流露，没有丝毫勉强。你没有见性，你做不到；纵然做，勉强。见了性，是自性里头自然流露，佛家讲法尔如是。众生无论怎么样作恶，无论怎么样悖逆，可是佛菩萨对众生一片孝顺、一片尊敬。说穿就是一个是明白人，一个是糊涂人，明白人跟糊涂人不一样，你虽糊涂，对你还是一样的尊敬、孝敬。反过来我们哪一天真的觉悟、真的明白，一定跟佛菩萨一样，决定没有两样。

大方广佛华严经（第206集）

　　所以你要问：我几时成佛，几时成菩萨，入佛境界？就从这个地方你去了解。你能对一切众生真诚的孝顺心、尊敬心，你就入佛境界。即使对你的冤家债主，这个人对你不善，欺负你、侮辱你、陷害你，置你于死地，你还是孝顺心，还是尊敬心，这是佛菩萨。这样的恶人，我的冤家对头，算了，我不跟他作对已经算不错了，我还对他好？你还是凡夫，你距离佛的境界还有很远很远。要学，怨亲平等。

大方广佛华严经（第206集）

　　「礼敬诸佛」，这一条就是孝亲尊师的扩大，扩大到尽虚空遍法界，没有一个人、一桩事情不尊敬，都以这个孝敬的心来看待。诸佛，一切众生都是佛，这是华严境界。怎么说一切众生都是佛？一切众生都有佛性，既有佛性，他当然会作佛。虽然现在没有成佛，我们要把他当作佛一样看待。

大势至菩萨念佛圆通章研习报告（第8集）1992/10

　　这个心推广了，不但一切有情众生是佛，一切无情众生也是佛。无情众生是什么？我们今天讲的植物、矿物，包括桌椅板凳都是的。这一切万物，万物怎么说它是佛？植物、矿物有法性，动物有佛性，法性跟佛性是一个性，同一个性，那怎么不成佛？《华严经》上说，「情与无情，同圆种智」。圆是圆满，种智就是成佛，情与无情统统都成佛了。所以佛要求我们，以清净心、平等心孝顺一切众生，礼敬一切众生。

大势至菩萨念佛圆通章研习报告（第8集）1992/10

    无情众生，我们对它怎么孝敬法？像这张桌子，对桌子的礼敬，不是对它行礼，那你就搞错了。你把这个桌子摆得很整齐，擦得很干净，这就是对它的恭敬。这个书本，你看的时候好好的翻，看完之后把它合起来，这是对它的恭敬，看完之后把它摆到书架上，也摆得整整齐齐的，这是对它的礼敬。如果随便丢、随便放，这对它不恭敬。由此类推，对一切人、一切物、一切事，事是认真负责，把它做到尽善尽美，这是对它的恭敬。以孝敬之心对人、对事、对物，这是普贤行，是修行达到最高峰、最圆满的现象。

大势至菩萨念佛圆通章研习报告（第8集）1992/10