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法语：
佛提醒我们，恶道可怕。恶道很容易进去，很难出来。三恶道是怎样形成的？饿鬼道是贪心，地狱道是瞋恚心，畜生道是愚痴心。是怎么堕落进去的？最严重的十恶业就是堕地狱，其次的堕饿鬼，最轻的变畜生。所以一定时时刻刻提高警觉，不要造三途的业，常常怀「怖畏恶道」的心。
节录：
佛提醒我们，恶道可怕。这是经上讲的三恶道，恶道很容易进去，很难出来。三恶道是什么样的原因形成的？佛告诉我们，饿鬼道是贪心，贪心重的堕饿鬼道，地狱道是瞋恚心，畜生道是愚痴心。
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
所以一定时时刻刻提高警觉，不要造地狱业，三途的业都不能造。三途是怎么堕落进去的？佛给我们讲的十恶业，最严重的十恶业就是堕地狱，其次的堕饿鬼，最轻的变畜生。十恶业，身所造的，杀生、偷盗、邪淫；口所造的，妄语、两舌，妄语是不老实，说假话，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语，都是诱惑人、欺骗人，恶口是说话粗鲁，口的四种过；意业里面，贪、瞋、痴。
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
假如我们每天造这十种业，身干杀盗淫，口妄语、两舌、绮语、恶口，心里面充满了贪瞋痴，那么你的前途不要问任何人，决定到三恶道，清清楚楚、明明白白。三恶道到哪一道去，你自己要仔细想想也知道，所以你就愈想愈可怕。我们决定不干这个事情。不但我们不愿意堕三恶道，六道里头的三善道我们也不要。为什么？不究竟。你想修人天福报，来生得到人身再享福，享福的人很少头脑有清楚的，很少不迷惑的，那么你的福享尽了怎么办？
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
这个世间有福报的人很多，我们也有时候有机会遇到，看到他享福造罪业，想帮他的忙帮不上。为什么？你劝他的时候，他听了几句话之后，他就是东张西望，把你的话岔开了，根本就不听，根本不愿意你再说，那有什么法子。他还是随着他的习气、随着他的业障，过那种狂欢纵欲的生活，一直把他过去生中所修的福报，消耗得干干净净，然后去三恶道报到，干这个事情。我们看到是真可怜，没法子救。所以，一定要常常怀「怖畏恶道」这个心。
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
我们现前修学最大的障难，就是不能够克服烦恼习气。可是一定要知道，烦恼习气是非克服不可；你要不能克服烦恼习气，你自己一定要晓得，你的果报决定在三途。所以我们要常想，地狱饿鬼畜生苦，我们要不要去做地狱饿鬼畜生？如果要做地狱饿鬼畜生，你的烦恼习气就不要断，你可以随顺你自己的烦恼习气；如果你觉得三恶道恐怖，三恶道可畏，你真有畏惧之心，我想，你一定能克服你自己的妄想分别执着。古人教给我们，学佛要有畏心，畏心里面最重要的，就是畏惧因果报应，这个事很现实。所以学佛没有别的，转烦恼为菩提而已。
大乘无量寿经（第94集） 2000/7/29
众生所想的、所希求的、所造作的，大多数就像《地藏经》上所说的，无不是罪、无不是业。罪业怎么说？念念为自己的利益就是罪业，念念为一切众生的利益是功德。我们要从自己本身做起，做一个大幅度的转变，一百八十度的转变，开拓自己的命运，创造自己光明的前途。
华严经讲述菁华（第130集） 1999/4/21
必须舍弃六道里面一切享受，这个舍弃，在六道里面，顺境不起贪心，把贪心舍掉，逆境里面不起瞋恚心，是舍这个，不是把事情都舍掉不干，那你就错了。依旧很认真的受持读诵，为人演说。事一定要认真努力去做，为众生做，为正法久住世间而做，绝不懈怠；作而无作，无作就是绝不起分别执着，绝不起贪瞋痴慢，佛祖教我们放下是放下这些。
华严经讲述菁华（第130集） 1999/4/21
无论在什么境缘当中，境是指物质环境，缘是讲人事环境，顺境里面有一念贪心起来了，立刻要觉悟。贪心起来是什么？饿鬼道。随顺这个贪心，你就去做饿鬼去了，你在这里种饿鬼的因，你将来就得到饿鬼道去受报。逆缘逆境，如果起一念瞋恚心、起一念嫉妒心，麻烦，这一念就是造地狱的业报。你想多可怕，想到三途真的是毛骨悚然。我们在讲席里常常提醒同学们，这种境界现前的时候，赶紧把佛号提起，一念阿弥陀佛，把这个妄念打掉，这叫念佛，这叫念佛真的有功夫，功夫得力，就是你妄念伏住了。
华严经讲述菁华（第130集） 1999/4/21
这一句佛号对我们来说是帮助我们恢复清净心的，心净则佛土净。极乐世界从哪来的？清净心所现的。我们这个世界从哪来的？从五欲六尘里头变现的，跟七情五欲同一个意思。我们起心动念没离开，言语造作也没离开，难！
二〇一四净土大经科注（第330集） 2016/5/11
大乘教里佛怎么教我们的？教我们正念不能间断。净宗的正念就是一句佛号，不能间断，烦恼不能夹杂，统统放下。烦恼是什么？七情五欲。七情，喜怒哀乐爱恶欲；五欲就是最后这个欲，欲又分作五，财色名食睡。六道凡夫都是生活在，生生世世都在七情五欲之中。这里头有善恶，善感三善道，恶则感三恶道，永远不能出离。我们在六道里住多久了？我们在这过了无量劫，生生世世在这里头轮转，苦不堪言。
二〇一四净土大经科注（第330集） 2016/5/11
地狱不能去，不但讲地狱，佛在经上告诉我们，饿鬼、地狱、畜生，三途一堕五千劫。掉下去了，什么时候再出头，再又转上来？五千劫。不是万年，是论劫数算，五千劫，怎么得了！这些话不是佛吓唬我们的，不是佛骗我们的，我们这样想，我们就全错了。佛所说的话、菩萨说的话句句真实，包括阿罗汉所说的，阿罗汉不妄语，真的不是假的。
二〇一四净土大经科注（第330集） 2016/5/11
你要晓得这些，把这个东西搞清楚、搞明白，你的出离心生出来了，这六道不能待，赶快走，你会有这个想头。这个念头好，这个念头决定帮助你往生极乐世界。在这个世间，日常生活当中用什么态度？逢场作戏，可不能当真，没有一样是真实的，都是假的。「一切法」，一切善法、一切恶法都叫一切法，「无所有，毕竟空，不可得」。所以一句佛号里头不掺杂一切法，一切法放下了，心里就是一句阿弥陀佛，起心动念想极乐世界。
二〇一四净土大经科注（第330集） 2016/5/11
佛号功德 不可思议-第11集
这一句佛号就是圆满的如来智慧、如来福德，至诚恭敬念这一声佛号，智慧、福德就跟佛相同。它是性德，名号是性德，用真心去持诵，所得的智慧、神通、道力跟佛相同，真正不可思议。
净土大经科注（第541集） 2012/10/1
十方三世一切诸佛的法都归到阿弥陀佛，阿弥陀佛用这一句名号取而代之。名号功德不可思议，这个名号代表释迦牟尼佛全部佛法，代表十方三世一切诸佛的佛法，甚深法藏就这一句名号，没人认识。如果真有人认识，你一定会分秒必争，分分秒秒都是阿弥陀佛，决定不能让它空过。为什么？这个名号功德太大太大，无法想象，你在世出世间做什么好事都不如念这句佛号。
二〇一二净土大经科注（第115集） 2013/1/9
因为这句名号具足无量无边究竟圆满的智慧福德，所以什么样的智慧福德能跟它比？没有能比的。为什么不念？不认识，你不知道，所以你不肯念。你要真知道、真清楚，哪有不念的道理！
二〇一二净土大经科注（第483集） 2013/10/20
你要晓得，不乱是慧，一心是定，定就是慧，慧就是定。由此可知，很多人误会以为念佛的人只修一点定，完全没有智慧，他搞错了，他不知道定心起作用就是慧。念佛人确实是「定慧等持」，这句佛号里面有圆满的大定、有圆满的般若，很多人不知道，不肯修学，当面错过。
阿弥陀经疏钞演义（第240集） 1984/12
老实读诵这部经典，老实念这一句阿弥陀佛，我们要把弥陀四十八愿变成我们自己的本愿，我的愿跟佛就相同了；我们对于宇宙人生的看法、见解，统统能够依照这部经典把它修正过来，使我们的见解、思想、看法跟阿弥陀佛完全相同，解同佛了；我们的生活、我们的行为也要依照这部经的教训，统统把它做到，我们的行也同佛了。所以心同佛、愿同佛、解同佛、行同佛，只要你这四个一同，说老实话，你现在就是西方极乐世界的大菩萨，不是普通人；还没去，没去你已经是乘愿再来人了，你不是属于娑婆世界的，已经超凡入圣了。
无量寿经（二次宣讲）（第3集） 1990/4
像我们这一些发愿求往生，现在还没去，但是不久的将来一定会去，这就是属于这一类的。现在虽然没去，你的意志坚定，深信切愿，西方世界已经把你算在他们一类了。这也是事实，我们必须要知道，身虽然还没有离开娑婆世界，心已经跟西方世界融成一片；换句话说，就是西方极乐世界的人。今天在这个世间，一切不为自己，为众生，普遍劝勉一切众生念佛求生净土，这已经就算是乘愿再来了。
无量寿经（第40集） 1992/6
心上真有佛，心里面真正有佛法，心里面真正想把念佛殊胜的法门介绍给一切广大众生，与阿弥陀佛四十八愿，愿愿都相应。所以一个真正念佛的人，就是西方极乐世界倒驾慈航的人，乘愿再来的人，不是假的是真的。
大乘无量寿经（第12集） 1998/5/23
我们的心只有阿弥陀佛、只有极乐世界，除此之外一无所有。我们自己能修，自己决定成就，功德回向苦难众生，那叫真行菩萨道，真正是福慧双修，人人都可以做得到。
阿弥陀佛四十八大愿（第17集） 2012/1/22
