修功补过-第801集

　    法语：

　　「修功补过」，修功，不是修福，修福补不了过，善有善报，恶有恶报，善恶不能抵消。但是，可以从缘上控制，这一生如果努力修善，善的力量特别强，善先报，恶报缓后。功是定慧，戒是福，戒要成了定，定要成了慧，那是最高的功德，智慧现前，能把无始劫以来的业障都灭了。

　　节录：

　　「修功补过」，诸位要记住修的是功，可不是修福，修福补不了过，善有善报，恶有恶报，善恶不能抵消，诸位要知道这个道理。世间人不晓得，我做了多少罪业，我现在多做点好事，那就能抵消得了？抵消不了。种瓜得瓜，种豆得豆，不能说我种了瓜我不想要了，我现在种豆，种了豆以后长出来，瓜还是瓜，豆还是豆。所以要晓得，这是一个很重要的一个观念，世间人错误，善恶不能抵消，这个要记住，不能抵消。

普贤行愿品（第15集） 1980前

　　善恶不能抵消，你要是通达事理的人，你能控制。我虽然有恶业，我可以不叫它得恶的果报；我有善业，我希望善的果报能现前，可以控制。从哪里控制？从缘上控制，善恶是业因，因不会消灭的，但是因要遇不到缘不会结果。你明白这个道理，在缘上下功夫，我把恶缘统统断掉，恶因不结果。善缘我尽力去培养，善因就结善果，这个道理一定要明了。

普贤行愿品（第15集） 1980前

　　修功就不一样了，功是什么？功是定慧，诸位要晓得，戒不是功，戒是福，戒要成了定了，这个戒就是功，戒要没有能够生定，这个戒不是功，功是功德，那是福德不是功德，功德能消业障，功德是属于理忏，能够消业障。如果定要成了慧了，那是最高的功德，是智慧现前了，把无始劫以来的业障都灭了，是灭罪忏。

普贤行愿品（第15集） 1980前

　　唯识经论里面告诉我们，六道凡夫起心动念离不开八识五十一心所，五十一心所，心所就是心里起用。恶心所二十六个，善心所只有十一个，由此可知，我们起心动念肯定是善少恶多，善的力量弱，恶的力量强大。果报现前的时候，佛在经上常讲，「强者先牵」，力量强的先受报，那我们是恶的力量强，先受不善的果报，道理在此地。我们不是没有善业，善的力量弱。

大乘无量寿经（第127集） 2001/7/14

　　懂得这个道理，懂得事实真相，我们有没有办法把我们那个善业提前来报？行，只要你懂得就行。如何提前？把你的善业，要知道业因它要没有缘不起现行，你努力培养善的缘，你有善的因加上善的缘，善的果报就现前。

大乘无量寿经（第127集） 2001/7/14

　　这个道理与事实，《了凡四训》里面就显示出来了，云谷禅师教导了凡先生的，根本的原理就在此地；《俞净意遇灶神记》，灶神爷点化他，原理原则也在此地。有没有效应？有，效应太明显了，尤其是俞净意的效应超过袁了凡。所以命运是自己铸造的，命运自己可以改造，你只要懂得这里头的原理原则，懂得改造的方法，我们可以把过去生中造作一切不善业的果报中止。

大乘无量寿经（第127集） 2001/7/14

　　诸位要知道消灭是不可能的，可以把它止住，可以把过去生中造的少分善业提前，让它形成这个报应，这个方法是断恶修善。真正觉悟了，让我们的心在日常生活当中、工作里面，处事待人接物，修正成纯净、纯善，这样你就把你过去生中造的那些少分善变成大善，可以把过去生中累积那些恶统统盖覆住，不是做不到。

大乘无量寿经（第127集） 2001/7/14

　　「何不力为善。念道之自然。」释迦牟尼佛苦口婆心劝我们，为什么不努力修善？这个善字什么意思？最精确的意思，劝我们念佛求生极乐世界，极乐世界多好。信、愿，愿生，持名念佛就是最善，善中之善，没有任何的善能跟它相比。

净土大经科注（第421集） 2012/7/11

　　功德跟福德不一样，决定不是说到道场里面捐一点钱就是功德，错了，那不是功德；在这个地方做义工也不是功德，那是福德。「功德」是什么？念佛、修行，把自己的毛病过失找出来，把它改掉，这是功德。知过是功，功夫，改过那你就德；改过是功，自己清凉自在，智慧现前，那是德。

大方广佛华严经（第70集）

　　换句话说，我们所标榜的，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这都是德，你有没有得到？你不修功，你怎么会得到？离开一切虚伪、虚假，那是功；真诚心现前，那是德。远离一切染污是功，清净心是德。舍弃一切分别妄想，因为你有分别妄想，你的心就不平等，舍弃一切分别那是功，平等是德。这是要真干才行，功德两个字就代表真修，你不会失掉，永远保持。

大方广佛华严经（第70集）

　　我心里妄念才起来，我们知道错了，赶紧回头。不管是顺境、是逆境，顺境生欢喜心，逆境心里不高兴，你要晓得你迷了，你邪了、染了，赶紧回头。怎么回头法？阿弥陀佛，把你念头全都压下去，一句阿弥陀佛就是觉正净，你真皈依。在日常生活当中，工作当中，交际应酬当中，念头才起，「阿弥陀佛」，就回归到觉正净，决定没有一个邪念，决定没有污染，以一句佛号把妄想分别执着打掉。

大方广佛华严经（第70集）

　　要知道妄想是迷，分别是邪，执着是染，迷邪染，这个功夫，要在日常生活当中起心动念处去做功夫，这是功德，这不是福德。功德里面当然包含着福德，福德里面不含功德。有功德的人一定有福，有福德的人不一定有功德。

大方广佛华严经（第70集）

　　我们在这个世间没有办法断烦恼，也没有办法消业障，能把它控制住就不错了，用什么方法？用这一句佛号。所以这一句佛号是持戒，也是修定，定慧等学就在一句佛号当中。一心念佛，这是净宗的戒律一样，你能够遵守，你决定不违背，念久了心定下来，烦恼控制住。烦恼没断，它不起作用，不起作用就不障碍你往生。所以念佛念到什么样才能往生？念到把烦恼控制住你就能往生。

净土大经科注（第550集） 2012/10/6 

谨慎修善 不起恶念-第13集

　　一饮一啄莫非前定，谁定的？自己定的，自己造作自己受报；不是别人，什么阎罗王、上帝、神仙，没这回事情，他们没有权，统统是自己造自己受。

无量寿经（二次宣讲）（第90集） 1990/4

　　自己定的，你还有什么话说，所谓是「自作自受」。你前生种的有福因，这一生享福，得果报；前生没种福，这一生就贫贱，这怎么能怪人呢？所以，明白这些道理，了解事实真相，心就平了。虽然是过贫贱的日子，不会怨天尤人，只怪自己前世没修。

如何挽救社会人心系列（七） 1998/2

　　我们知道这个事实真相，我们的造作、起心动念就会慎重，纵然这一生吃了别人的亏、上了当，自己晓得，大概过去世我欺负他、我障碍他，他今天来障碍我，这一报还一报，好，这帐到此地一笔勾消，心开意解，帐了了，以后再没有了。如果不了，还有怀恨在心，将来要报复，那好了，生生世世报来报去，永远是没完没了，那就不好了；而且这个报复一次比一次严重，非常恐怖，非常的可怕，我们要晓得这个事实真相。

无量寿经（二次宣讲）（第90集） 1990/4

　　一饮一啄都有报应，我们自己起心动念，用什么样心态对待别人，将来就有什么样的果报加在自己身上。所以世间圣人告诉我们，敬人者人恒敬之，你希望别人尊重你、敬重你，你先敬重他；爱人者人恒爱之，你希望很多人都爱护你，你得先爱人，这是性德，这是自性，法尔如是。只要你随顺自性，一点都不错；违背自性，我不以道义待人，希望别人用道义待我，没这个道理。

修华严奥旨妄尽还源观（第33集） 2008/7/26

　　我们要想自己生活很幸福、很快乐、很平安，决定不造恶因。不但不能作恶，连恶的念头都没有；恶念都没有，恶的缘断掉了。过去生中虽然造恶因，暂时不会起现行，为什么？它没有缘。

阿弥陀经疏钞演义（第276集） 1984/12

　　要保住这一生平安幸福，自己一定要晓得，第一个断一切恶缘，决定不造恶业。纵然过去生中或者从前曾经造过恶因，我现在恶缘断掉了，因没有缘就不会结果，所以诸恶莫作就非常要紧，这不是一句口号，要认真去做。

佛说阿弥陀经要解（第26集） 1993/6

　　你真正通达佛法，你在这一生当中，不会怨天尤人。过得再苦，晓得前生造的，只有忍受，没有法子改变。那要想改变？多造善业，最好是多修净业，这才是一个彻底解决的办法。

普贤行愿品别行疏钞（第5集） 1989/1

　　古大德常讲「万般将不去，唯有业随身」，人决定不造恶业。你要想在人生当中过得最快乐，过得最幸福，一生当中没有恶念，对一切人、一切事、一切物，纵然那些人是冤亲债主，有意无意找麻烦的，毁谤我的，侮辱我的，甚至于陷害我的，没有放在心上，没有怨恨，没有报复。而且什么？而且还有感激，为什么感激他？他在考验我的功夫，我通过了，很顺利通过。对于一切人有个感恩的心，你说这个日子多好过，没有恶念，没有恶言，没有恶行，这个日子就非常好过，非常舒服。所以我的老师把佛法介绍给我，说学佛是人生最高的享受。

学佛答问 2005/5/20