对于一切诸法，要生尊重心-第945集

　　法语：

　　「法门平等，无有高下」。不但是佛家的宗派、法门平等，其他宗教也是平等，乃至于世间一切法，都是平等没有高下。为什么？十法界依正庄严，都是唯心所现，心外无法，法外无心。所以法是平等的，法法都第一。所以对于一切诸法，要生尊重心，自己要谦虚、忍让、要卑下。　

　　节录：

　　我们要学习的，就是决定不可以自赞毁他，自己标榜自己，赞叹自己，贬低别人，决定不可，这是我们最容易犯的毛病。我们念佛，我们这是正法，我这个法好，你那个不行，有意、无意都会说；从来不晓得赞叹别人，我这个好，你那个也不错，你那个也很好，这是真的，不是假的。只要专修、专精都好，《金刚经》上讲得很好，「法门平等，无有高下」。

大乘无量寿经（第65集） 1999/10/9　　

　　不但是佛家的宗派、法门是平等，没有高下；再扩大，跟其他宗教也是平等，也没有高下；乃至于世间一切法，都是平等，都没有高下。能不能成就，那就是一门深入，长时薰修。为什么没有高下？十法界依正庄严，都是唯心所现，哪来的高下？心外无法，法外无心，一个心变的，真心。所以法是平等的，法法都第一，在佛法里头找不到第二，我们要懂这个道理。所以对于一切诸法，要生尊重心，自己要谦虚，要忍让，要卑下。孔老夫子如是教导我们，释迦牟尼佛也是这样教我们，这个决定不错。

大乘无量寿经（第65集） 1999/10/9　　

　　我们选择一法来修学，对于其他的法我们要尊重、要赞叹、要供养。这是《华严经》到最后，你们看善财童子五十三参，你就看到了，决定不能够毁谤。毁谤怎么样？毁谤就是自赞毁他，我赞叹我这个法门殊胜，别的法门都不如我。你要是有这个念头，你是毁谤三宝。你们想想看，学佛毁谤三宝，你怎么会成就。哪有这种道理？所有一切法都是佛说的，你只承认佛说这个法是正确的，佛说其他法你都要毁谤的话，「奉事师长」这一句怎么能讲得通？

大乘无量寿经（第134集） 2002/12/27　　

　　佛为什么说那么多法？是因为众生根性不一样。这个如果诸位要听不懂的话，我们举个比喻，好比药铺里头卖药，你看那个药有几千种、几万种，哪个药都好，治病！我要用什么药，看我害的什么病，用这个药正好对治我的病，我吃了这个药病就好了，药到病除，对我有好处。别的药我不能够说它不好，它治别人的病，那个人的病跟我的病不一样，我们用的药就不相同。只要把病治好，不都是好药吗？都是良药吗？药要吃错了，我们知道可能连老命都送掉了。佛法也是如此，法门要学错了，法身慧命就断掉了，一个道理！

大乘无量寿经（第134集） 2002/12/27　　

　　佛法无论哪一个法门，无论学哪个宗派，目标都定在明心见性。明心见性不是禅宗的专利，在其他宗派里面，或许是名词不同；在净土宗，净土不讲明心见性，净土讲理一心不乱。诸位要明白，理一心不乱就是禅家的明心见性，教下里面讲大开圆解，大开圆解就是明心见性，名词不一样，意思完全相同。这是我们一定要搞清楚的，然后你才晓得「法门平等，无有高下」。懂得这些理事，我们对于不同的法门，绝对不会把它看轻，绝对不会把它贬抑，一定是尊重的。

大方广佛华严经（第497集） 2001/11/28　　

　　一门是持戒，深入是入定，最后深到见性，你在一门里面能见性。我这一部经能明心见性，我要换一个，我读《古兰经》能不能见性？我读基督教的《圣经》能不能明心见性？只要用至诚都能见性。这就是佛所说的，「法门平等，无有高下」。这个法门不是专指佛门的法门，世出世间一切法都包括在其中。所以大乘教里头说，「圆人说法，无法不圆」，法身菩萨看一切世间法全是佛法，世间人看佛教经典统统都是世间法。

净土大经科注（第184集） 2012/2/11　　

　　任何一个法门都能帮助你修行证果，都能帮助你断烦恼证菩提。佛法八万四千法门、无量法门，无量法门里面包括世出世间一切法。世出世间法是佛教化众生的一种善巧方便，不能执着，为什么？法是平等的，有高下就不平等了，你永远不能入门。所以没有高下。那我们要问，学基督教能不能往生极乐世界？学伊斯兰教能不能成佛？能。那都是一个法门，无论是什么法门，只要专，这个专就是只要你一门深入，长时薰修。只要你这部经一直念下去，念到一心不乱、念到大彻大悟都能明心见性，见性成佛，这是真正的佛法。

二〇一四净土大经科注（第98集） 2014/8/24　　

　　我们读了《华严》之后，真的恍然大悟，法法平等，法法都第一。我们学了佛，佛第一，其他都不如我们，我们就学颠倒了。佛也告诉我们，法法第一。所有宗教，每个宗教都第一；不但每个宗教都第一，虚空法界一切众生，每个众生都第一。这是《华严》教义，没有第二的，所以大家平等，互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是《华严》。我们尊重别人第一，别人尊重我们第一。我们自夸第一，你是第二；他那边说：我第一，你第二。有第一、第二就打架，天下就不太平，法身就生病了。

大方广佛华严经（第226集）　　

　　世法、佛法是从觉迷上说的，一念觉，一切法皆是佛法；一念迷，一切法皆是世法。法没有觉迷，所以法法平等，无有高下，这是真的。何以说平等？全是唯心所现，所现虽然不一样，能现是一个。古人用金器来比喻，譬如「以金作器，器器皆金」，把金比喻能现的心，真心本性，把相比喻作器，无量无边的法相全是法性变现的。好像我们看到金器，几千种、几百种形状不一样，全是黄金做的。所以从质料上看是平等的，没有两样，只是形相不同而已。

大方广佛华严经（第153集） 1999/7/1　

　　你真正懂得这个道理，了解事实真相，你自然就不动心，「一切有为法，如梦幻泡影」。不但是世间法你不会动心，出世间法也不动心，在这个时候你才真正见到法法平等，佛在《金刚经》上所说：「是法平等，无有高下」，这真的明白了。对所修的法门你才肯一门深入，为什么？不必要再换了，哪个门都一样，平等门；不但佛法平等，世法也平等，无有一法不平等。

善财童子参学报告（第2集） 2001/4/24

学佛，要把这些障碍放下-第157集

　　凡夫成佛需要多少时间？一念，念头一转，凡夫就成佛，问题是你能不能转得过来，你是不是真肯放下。这种人叫上上根人，他一下就明白了；上中下三根不行，那慢慢来，慢慢的放。像我们这种根性，佛教给我们先放下执着，从这儿开始，再放下分别，最后放下妄想。

无量寿经菁华（第21集）2010/1/14

　　我在这么多年常常劝勉同学，我讲放下十六个字，这是最严重的障碍。这十六个字是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，只要有这十六个字，无论你怎样精进努力去修学都不能成就。你可以成就佛学，在佛门里面做一个现在人讲的专家学者，确实你在大学里面可以拿到一个佛学博士，你可以做个教授，你也能说得天花乱坠，你的贪瞋痴慢还有，不但有，还很严重。所以你搞的是佛学，你不是学佛。你要跟一个乡下念佛的老太婆比，你不如她，为什么？她将来能往生，能到极乐世界，你将来还搞六道轮回，你出不去，道理在此地。

无量寿经菁华（第21集）2010/1/14　　

　　我们今天最严重的障碍，就是第一关不容易突破，第一关能突破往后就方便了。入门很难，第一关是什么？自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢，十六个字，这头一关。头一关突破之后，就是我们这个经上讲，你已经入门了，初信位，初信位的菩萨，你入门了。这一关不能突破，你没入门。

大方广佛华严经（第1431集）2005/9/10　　

　　《华严经》纵然念上三千遍，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢都还在，三千遍念了还是在门外，没入门。修行在哪里修？就在这里修，对一切人、对一切事、对一切物恭恭敬敬，把这些无始劫以来的错误的知见、错误的行为放下。自私自利错误的，名闻利养、五欲六尘，它自性里统统没有，这些东西迷失自性才发生的，所以它是迷的现象。我们今天要破迷开悟，离苦得乐，有这些相，苦！舍掉之后，你才知道自在，乐。你要有勇气，你要有智慧，有智慧把这个事情真相看清楚了，有勇气是什么？敢舍。

大方广佛华严经（第1431集）2005/9/10　　

　　这十六个字是最大的障碍，你不能够不突破。你突破，你的前途一片光明，你要不突破，你是寸步难进。把这十六个字突破，就是儒家的「格物」，我们佛法常讲断烦恼，断烦恼要从最粗、最重的，最严重的障碍从这里下手。所以自私自利是头一关，我们要把这个放弃，起心动念替别人想，把念头转过来。我们今天住在这个地球上，起心动念为整个地球来着想，慢慢的再把你的心量扩大，扩大到遍法界虚空界，菩提心就现前。

大方广佛华严经（第1373集）2005/3/24　　

　　自私自利是假的，自性里头没有。一定要晓得，这个世界也没有，也都不是真的，凡所有相，皆是虚妄。观世音用法眼，般若观照，照见五蕴皆空，这就告诉你不是真的，你在这里面起妄想分别执着，错了！妄想我们无法控制，只要把执着放下，就能成就我们往生净土；妄想、分别到极乐世界再断，可以。这是最聪明的做法，这才是真正世间第一等的聪明人，无量劫来的生死轮回这一生了了。

大方广佛华严经（第1669集）2006/11/27　　

　　我们能不能成佛？能，回头就成佛了，放下就成佛了。放下什么？放下自私自利，放下名闻利养，放下分别执着，放下起心动念，你就成佛了，你本来是佛。佛跟众生没有差别，差别在哪里？差别是一个觉悟、一个迷惑。觉悟是明了全宇宙的事实真相，迷人不知道，知道就成佛了。成佛是真正得大自在。

二〇一二净土大经科注（第518集）2013/11/28　

　　佛跟凡夫没有别的，差别就在此地，佛是彻底放下，凡夫不肯放下。菩萨虽然放下，不彻底、不究竟。一般菩萨执着放下了，分别放下了，起心动念没放下，所以他还没成佛，起心动念放下就成佛了。没有别的，放下而已！世间学问也不例外，孟夫子教人，「学问之道无他，求其放心而已」，也是讲放下。

大方广佛华严经（第1355集）2005/2/15　　

　　你能把这四句十六个字，你真的看清楚，搞通了，真的放下，你就得大自在。然后你才知道佛法不深、佛法不难，佛法显得那么深、显得那么难，就是这十六个字把你障碍住了。再说个真实的话，佛菩萨跟凡夫的差别就在此地。凡夫有自私自利、有名闻利养、有贪瞋痴慢、有五欲六尘，凡夫，六道凡夫；佛菩萨完全没有，生活在这个世间随缘自在。

大乘无量寿经（第102集）2000/10/14

　　随缘，决定不染着。顺境、善缘，绝不生贪恋之心；逆境、恶缘，绝不生丝毫烦恼，没有怨恨不平之心。不管是什么境界，物质环境、人事环境，永远保持真诚、清净、平等，这就是佛菩萨。凡夫哪有不能成佛的？成佛需要多少时间？一念之间。你转过来，凡夫就成佛了；转不过来，还是做凡夫。

大乘无量寿经（第102集） 2000/10/14