如何化解灾难？-第944集

　　法语：

　　灾难的根源是人心不善，佛陀教我们断恶修善，「一切法从心想生」，众生心里面都想善，社会上所有灾难就没有了。所以灾难的根源是大家都想恶，都想贪瞋痴、名闻利养、五欲六尘。　　

　　节录：

　　灾难的根源是人心不善，佛陀的教诲是教我们断恶修善，佛说得好，「一切法从心想生」，众生心里面都想善，社会上所有灾难就没有了。所以灾难的根源是大家都想恶，都想贪瞋痴，都想名闻利养，都想五欲六尘，这还得了吗？天灾人祸是从这里来的。这些道理古圣先贤都说，说得最多、最清楚、最透彻、最明了的是佛经。

大乘无量寿经（第64集） 1999/9/25　　

　　近代科学家已经证明了不少，所以科学愈进步对于佛法愈有帮助，这跟其他宗教不一样。佛能够把灾难的根源给我们说出，我们不从这上下手，如何消灾免难？所以佛菩萨出世，他所做的世间第一等的大事，就是觉悟众生，帮助一切众生破迷开悟，让你对于一切人事物，真正能够生起真实的智慧。

大乘无量寿经（第64集） 1999/9/25　　

　　现在人为什么这么愚痴？为什么造业？追根究柢那个原因，不受圣贤教育的过失。今天整个世界，把圣贤教育统统丢在一边，学的是什么？学习的是功利的教育。这个教育教人争名夺利、损人利己，这种教育增长贪瞋痴慢。哪一个地方贪瞋痴慢多，这个地方灾难就多；哪个地方人心朴实、老实、守法，贪瞋痴慢的念头少，这个地方就不会有灾难。所以诸位仔细去观察，你读历史看看过去，仔细观察现在世界各个地区的环境，你就证明佛讲的话没错。

大乘无量寿经（第64集） 1999/9/25　　

　　诸位要记住，一切法从心想生，心是一切法，一切法是心。我们就知道，灾难的根源从哪里来的？是我们不善的心造成的。什么是不善心？自私自利，起心动念怎样损人利己，名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，五欲六尘的享受没有止境，这还得了！财色名食睡，贪无止境，得不到就怨恨、嫉妒、障碍，与性德完全相违背。人到无法无天的时候，上天就得来管，这就是所谓人算不如天算。

净土大经解演义（第335集） 2011/3/21　　

　　我们把所有不善的念头放下，起心动念、言语造作都想到纯净纯善。善恶的标准，古圣先贤、各大宗教，都说得很清楚，你的念头想自己就不善，为什么？增长自私自利、增长贪瞋痴慢，这要放下。我们换一个想法，起心动念想一切众生，想别人不想自己，我们常常想，圣贤对我们的教诲。这么多年来，我们都在向着世界宗教是一家，这个方向、这个目标来迈进。

对印尼净宗学会的开示 2009/8/28　　

　　我们如何来应对？都能够「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」。这个道理就是意念可以控制物质现象。如果真的我们回过头来，佛法讲断恶修善、改邪归正，那端正心念最好的方法就是阿弥陀佛，我心里是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，端正当中的端正，究竟圆满的端正，真能化解灾难。这一些搞科学的，他们都认真在研究意念的能量，这个能量非常非常大。

净土大经科注（第15集） 2011/10/11　　

　　我们自己回头，我们自己可以保护自己，用我们的意念保护自己，保护我们周边的人。我们做不到佛菩萨那么样的专注，专注就是定功，菩萨、阿罗汉他们定功深，那影响力很大，我们没有办法做到他们那样，但是那个定功深一分，影响的范围就大一分，只要我们专注。我们就用念佛这个方法，就用阿弥陀佛这个方法，念念都是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外，所有一切杂念妄想全部放下。现在就要开始，这个不是假的，对我们修学有很大很大的帮助。

净土大经科注（第15集） 2011/10/11　　

　　现在大家晓得，地球出了毛病，我们意念能不能变更它？能，还是同样的道理。如何化解灾难？把世间这些灾难在我们内心里头统统清除掉，我们心里头没有灾难，不想就没有了。想什么？想阿弥陀佛，想极乐世界，一心专注。我天天想极乐世界，念念想阿弥陀佛，灾难就化解了。同一个道理！这个佛在经上讲得很多，一切法从心想生，天堂是从心想生的，地狱也是心想生的，灾难也是心想生的，极乐世界还是心想生的，看你想什么，想什么就变什么、就现什么，就这么简单。

净土大经科注（第252集） 2012/3/25　

　　今天来说，拯救地球，化解灾难。我们能做什么？能持戒，能读经，能念佛，就能做到。念佛的人愈多，这个地区灾难就愈少，纵有灾难不会很严重。所以我们自己要念佛，做出念佛的榜样，希望大家都念佛。重要，不能不知道。

二〇一四净土大经科注（第332集） 2016/5/13

拓宽心量，不为自己-第156集

　　我们在这一生当中，希望真正能够往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。只要不能放下自私自利，起心动念还是为自私自利，这种行为怎么能往生？念佛念得再好，一天念十万声，也不能往生。必须要知道，凡是生到西方极乐世界的人，心地都是真诚、清净、慈悲。

太上感应篇（第139集） 1999/12/2　　

　　人没有智慧，就是烦恼不肯舍尽，归根结柢就是我常讲的自私自利，这是我们的病根。病根不拔除，就是有不善夹杂在其中，你纵修善业，不纯；不是纯善，不能往生。西方极乐世界「诸上善人俱会一处」，这一句话要特别记住。我们不是纯善，不是上善，念佛念得再好，都不能往生。

佛说十善业道经（第24集） 2000/6/24　　

　　起心动念完全为众生，不为自己。这桩事情难，可是你要想真的往生极乐世界，到极乐世界亲近阿弥陀佛，你非这么做不可。你起心动念还有自己、还有名利在里面，极乐世界去不了，佛念得再好，你的善根福德有欠缺。《弥陀经》上讲得很好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，自私自利没放下，名闻利养没放下，贪图五欲六尘享受没放下，贪瞋痴慢疑没放下，你怎么能往生？

净土大经解演义（第438集） 2011/6/5　　

　　如果起心动念就想到自己的利益，诸位一定要知道，决定不能往生。常言说得好：念佛的人多，往生的人少。为什么他念佛念得那么好，不能往生？心量太小，起心动念自私自利。西方世界，经上讲得很清楚，「诸上善人俱会一处」，心量小就不是善人，念得再好，阿弥陀佛欢迎你去，那边大众不能接受你，因为你心量太小。什么时候把心量拓开，你往生就有指望。所以第一个，我们要念念想一切众生的利益，不要去想自己。

阿弥陀经疏钞演义（第238集） 1984/12　　

　　我们学佛，特别是学大乘，那又想我们是凡夫，业障习气都还没断，我到底应该怎么学？这是很严肃的课题，我常常劝导同学拓开心量，从这里下手。量要大，要能包容，不可以小心眼，小心眼是决定不能入门，入不进去，心量要大。起心动念为正法久住想，为帮助一切众生离苦得乐想，不要为自己想。

大方广佛华严经（第936集） 2003/1/13　　

　　发菩提心就是跟诸佛菩萨一流的人物，起心动念不为自己，为一切众生，为正法久住，为弘法利生。我们学佛的四众弟子都要发这个心，这个心要发得真、要发得恳切，没有为自己。今天无论我们是什么身分，无论从事哪一个行业，都是为了帮助一切众生觉悟，这就叫行菩萨道。

华严经讲述菁华（第22集） 1998　　

　　我们应当向佛学习，决定没有自私自利，念念为众生。我活在这世间，不是为自己活的，为一切众生活的，为诸佛菩萨正法久住活的，不为自己。换句话说，一个人不为自己，自己没有得失，你说多自在！

大方广佛华严经（第1025集） 2003/4/26　　

　　佛法是大乘，佛法是普利一切众生，佛法决不是自私自利。为我就是自私自利的心，这个心不能往生，阿弥陀佛再慈悲想接你去，西方世界大众不欢迎你，阿弥陀佛也没办法。每一个往生西方极乐世界的人，都跟阿弥陀佛发同样的愿，「众生无边誓愿度」，没有这个愿望，你怎么能往生？这就是我们全心全力，一心一意，只为帮助虚空法界一切苦难众生，这个心决定往生。你跟阿弥陀佛同心同愿，所以四十八愿第十八愿，一念、十念就能往生。

善财童子参学报告（九）（第3集） 1999/9/13