听经闻法比什么都重要-第943集

　　法语：

　　我们能不能把业力转变成愿力？决定能转。怎么个转法？要明白道理。如何才能通达明了？要接受佛陀的教学，也就是要听经，要闻法。听经闻法比什么都重要。所以诸佛菩萨示现在世间，无论是什么身分，从事什么行业，都是以教化为第一桩大事。　　

　　节录：

　　佛在经上说得很清楚，「万般将不去，唯有业随身」，业力主宰我们的生死，就非常可怕，也非常可悲。如何能够把业力转变成愿力？我们这一生就没有白来，这一生总算是有真实殊胜的成就了。

大乘无量寿经（第63集） 1999/9/18　　

　　那我们要问，我们能不能把业力转变成愿力？答案是肯定的，决定能转，而且也不难。怎么个转法？要明白道理，你就转了。原来我们作凡夫的不明，对于宇宙人生的事实真相毫无所知，这就叫凡夫，迷惑颠倒。诸佛菩萨对于宇宙人生的道理通达明了，所以通达明了，就是佛菩萨，就是圣人。于是我们就明白了，要如何才能通达明了？要接受佛陀的教学；换句话说，要听经，要闻法。你不听经，不闻法，你怎么会知道？你要想明了，彻底明了，除了听经闻法之外，没有第二个方法。

大乘无量寿经（第63集） 1999/9/18　　

　　所以释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，都是诸佛如来大慈大悲，示现给我们看的。他的这些弟子当中，我们在经上常常念到，一千二百五十五人常随弟子。世尊说法四十九年，他们就听经四十九年，没有缺课的。一天听多少时候？大部分的时间是八小时。

大乘无量寿经（第63集） 1999/9/18　　

　　你们想想看，讲的人讲了四十九年，听的人听了四十九年，不疲不厌，所以这些人开悟了，证果了，契入佛的境界；不但六道超越，十法界也超越了。都是在听经闻法，所以听经闻法比什么都重要。佛法是教育，佛法是教学，用现在的话说，多元文化社会教育。六道众生，不教，他怎么会觉悟？所以诸佛菩萨示现在世间，无论是什么身分，从事什么行业，都是以教化为第一桩大事。

大乘无量寿经（第63集） 1999/9/18　

　　听经是接受如来正法的薰习，中国文化讲熏陶，如果不接受正法的熏陶，你必定就接受世法的薰习。我们从早到晚，六根所接触外面境界都是薰习。什么东西薰习？是非人我、贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘，你每天接受这些东西薰习，薰习成根深蒂固。一天两个小时佛法的薰习，二十二个小时污染的薰习，你还会有什么成就？每天两个小时佛法的薰习还中断，所谓「一日暴之，十日寒之」，你的境界怎么能转过来？

大方广佛华严经（第114集）　　

　　我们今天境界转不过来，免不了生死灾难，我们功夫太浅了，要认真的讲是谈不上功夫，我们今天有几个小时在读经，几个小时在听经？听经、读经都是真正用功，对于我们信解不坚定的人比什么都重要。我们的疑惑还没有断除，闻法真实的作用是断疑生信，真信切愿要靠教学。这是个什么时代，我们哪里还有多余的时间去做一些无关紧要的事情？要知道，这一生当中最重要的事情是学佛，学作佛比什么都重要。

大方广佛华严经（第114集）　　

　　所以经不可不读，不能不听。现在讲经的人虽然不多，但是我们所讲的都留下录像带，而且都在网络上传播，诸位同修随时随处都能够看到，都能够听到。要多听，要常听，决定不能间断。每天听，听上个三年、五年，你就会觉悟了，在佛家讲「开悟」，你就会明白了。

早餐开示 1999/4/13　　

　　有疑惑，疑惑存疑，也不必去问，继续不断的去听，总有一天听到你那个疑惑解开了，那就叫悟处。所以小疑有小悟，大疑有大悟。疑惑不必求着去问人，人家给你说明，你还是没有开悟；不但没有开悟，障碍了你开悟，把你的悟门堵塞了。要你自己明了，自己觉悟，那是你自己的东西，别人给你讲了、听了，听了是似懂非懂。是不是真懂？没有真懂，转眼又迷惑了。这是求学的一个态度，我们要懂得。

早餐开示 1999/4/13　　

　　我特别强调听经的重要。因为许许多多老同修退转得很多，功夫不得力，原因是解得不够透彻，所以信心、愿心建立不起来，妄想太多。要解决这个问题，唯一的方法就是听经。我就想到释迦牟尼佛，为什么四十九年天天讲经，他道理在此地。

早餐开示 1999/4/13　　

　　为什么释迦牟尼佛千遍万遍叮咛嘱咐，要我们「受持读诵，为人演说」，这一句话你们在经上，哪一部经典都有十几句、几十句，给我们印象最深。受持，佛讲的我们要接受，要去照做，依教奉行叫受持。受持还要天天读诵，为什么？不天天读诵，不天天听经，这个受持会退转。还要为人演说，为人演说是化他；演是表演，做出样子给人看；说是为人解说，全身说法，这真正叫利益众生。我们只会讲，不会做，不行。要做到，自己才有真正的受用。

早餐开示 1999/4/13

相信自己本来是佛-第155集

　　中国人讲信，相信自己什么？相信自己本来是圣贤。学佛相信自己本来是佛菩萨，你才能成佛菩萨，不相信自己是佛菩萨，永远不会成佛菩萨。不相信自己的心是本善，你永远做不到善人。所以相信自己本性本善，相信自己本来是佛，我努力学习，我恢复到我自己的本位。

净土大经科注（第65集） 2011/11/30　　

　　学佛的人对自己一定要有个信心，如果没有这个信心，不但这一生学佛不能成就，世间法也不能成就。人要有自信心，佛告诉我们，「一切众生本来是佛」，我们得相信自己本来是佛。我们的老祖宗告诉我们，人性本善，「人之初，性本善」，相信我性本善。相信性本善，你才能成为圣人、贤人，世间人讲圣贤；相信本来是佛，你才能作佛、作菩萨。如果对这个没有信心，那就一点办法都没有了。所以信里头把这摆在第一条。

净土大经科注（第74集） 2011/12/10　　

　　信，实在讲是入佛的初门，离开了信，可以说就不能入门。所以《华严经》上说，「信为道元功德母」，道是成佛之道，就是说信心是成佛之道的源头，一切功德都从信心里面生出来的，可见得信心非常重要。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第2集） 1991/6　　

　　大乘佛法，百分之百建立在信心的基础上。相信谁？相信自己。蕅益大师在《弥陀经要解》给我们讲六信，讲信愿行。六信第一个，信自，要信自己。信自己什么？信自己本来是佛，你才能成得了佛。你不相信自己是佛，你怎么能成佛？

二〇一二净土大经科注（第208集） 2013/3/6　　

　　大教兴起，这个大教就是佛教，佛陀的教化，佛陀的教育，这个是世出世间最伟大的教育，最究竟的教化。这个兴起的因缘不可思议，有这个因缘兴起，众生可以破迷开悟，可以回归自性，回归自性就是成佛。为什么？因为你本来是佛。

净土大经科注（第10集） 2011/10/8　　

　　《华严经》上佛告诉我们，「一切众生本来是佛」。佛在《观无量寿佛经》里面告诉我们，「是心是佛，是心作佛」。是心是佛这是理体，本来就是这个样子，我们迷失了自性之后，释迦如来出现在这个世间才教我们，告诉我们事实真相，我们原来每个人都是佛，真的不是假的。现在呢？这佛教给我们，你要发心作佛，你就能回归本位，你不愿意发心作佛，那你就回不了头。

净土大经科注（第10集） 2011/10/8　　

　　佛为我们讲经说法四十九年，其目的就是帮助我们断疑生信，相信自己有佛性，相信自己本来是佛。佛四十九年为我们讲经说法，无非就是给我们透出这个消息。我们真搞清楚真搞明白了，相信自己，然后怎样回头，回头是岸。

大乘无量寿经（第83集） 2000/4/8　　

　　自性里头本来具足的是万德万能，这才是一个圆圆满满的人，圆满的相好，智慧、能力、相好，自性里头本来具足。我们今天失掉了，这个失掉是迷失，因为你生起妄想分别执着，所以把你的智慧、德能、相好统统失掉了。

大方广佛华严经（第602集） 2002/1/27　　

　　佛法教学无他，教导我们恢复性德而已。所以佛在经上说老实话，佛不度众生，佛没有东西教人，所教的全是你自己本有的，佛没有一样东西给别人。佛知道你样样圆满具足，但是样样都不能现前，你要过这个苦日子，过得很辛苦、很可怜。佛为我们做增上缘，把事实真相给我们说出来，我们只要把烦恼习气淘汰掉，渐渐就恢复了。这里面不能不认真努力学习，为什么？这是增上缘，能够帮助我们提早恢复性德。你要不肯学，那你恢复性德的时间就长，就无量劫，无数世。要认真勇猛精进，一生成就。

大方广佛华严经（第602集） 2002/1/27　　

　　所以净宗的信，第一个相信自己。相信自己什么？《观经》上讲的，「是心是佛，是心作佛」，这要信自己。自己的心就是佛，信我本来是佛，你要相信这个。是心作佛，我现在迷了自性，变成凡夫了，我现在想作佛，我回到自己的本位。用什么方法回到本位？我依靠阿弥陀佛，用阿弥陀佛教我这个方法，让我自己回到本位。

净土大经科注（第129集） 2012/1/9