认清善恶知识-第942集

　　法语：

　　学佛人，一定要有智慧认清善恶知识。善知识少，恶知识多，恶知识里有些是自己讨厌的，有些是喜欢的。可是，喜欢的也是恶知识，他来恭惟、供养你，使你堕在情识里。真正善知识，你跟他相处，能天天说你过失，我们应当感激。有很多人颠倒了，亲近恶知识，远离善知识，怎么会有成就？　　

　　节录：

　　现前的社会对学佛人来说，步步都是陷阱，步步都是火坑，你一定要有智慧眼看得清清楚楚，不至于堕落，不至于被陷害，要小心谨慎。善知识少，恶知识多，恶知识里面有些是你讨厌的，有些是你喜欢的。你要记住，你喜欢的那个也是恶知识，他来恭惟你、供养你，把你搞得迷惑颠倒，使你堕在情识里面，智慧完全没有了。

大乘无量寿经（第62集） 1999/9/4　　

　　真正善知识，你跟他相处，人家说话不好听，为什么？天天说你过失。那才是真正善知识，自己不知道自己过失，人家来提醒我们，这是好事情，我们应当感激。可是现在有很多人，遇到人家常常说你过失的，恨透他，天天找我麻烦，远离善知识。天天来巴结你、奉承你，给你耳边说好话的，这是好人，其实那个人真正来陷害你，你完全不知道。亲近恶知识，远离善知识，你怎么会有成就？

大乘无量寿经（第62集） 1999/9/4　　

　　真正的善友，真正的善知识，不是给你讲好话的，绝不是见到你就恭维你的。凡是在你面前讲好话、恭维你，决定不是善知识；凡是在你面前说你过失的，这是善知识。几个人愿意亲近？没有人。

了凡四训（第16集） 1978　　

　　佛在小乘经里面说，十善这是善友，谁肯交结？没有人愿意交这个朋友；十恶是冤家，十恶是杀盗淫妄，身是杀盗淫，口是妄语、两舌、恶口、绮语，心里面贪瞋痴，你看哪个不喜欢？个个都愿意这么做。翻过来是十善，谁都不愿意干。这就是连善恶、是非、利害都不能辨别，这不叫愚痴叫什么？所以常常说我们过失，这是真正的好朋友、是良友、是善知识，他来提醒我。

了凡四训（第16集） 1978　　

　　现前世间，佛家常讲末法时期，《楞严经》里面尤其讲得清楚、讲得明白，在这个时代，佛说「邪师说法，如恒河沙」。哪些是邪师？几乎我们所接触的都不能够避免，我们眼见、耳闻、身体所接触的。邪、正的样子如何区别？佛给我们说了一个原则，凡是能够帮助你得清净心，帮助你得平等心，帮助你减少贪瞋痴慢、增长戒定慧，这是善。

善财童子参学报告（十四）（第3集） 2000/4/12　　

　　如果是相反的，你跟他往来、跟他接触，他帮助你的是增长贪瞋痴，增长是非人我，增长烦恼习气，那你就要觉悟，这是恶知识，这不是善知识。楞严会上四种清净明诲，那一大段的经文非常重要，能够帮助我们辨别邪正、辨别是非、辨别利害。佛真的是非常慈悲，把这个标准给我们说出来。

善财童子参学报告（十四）（第3集） 2000/4/12　　

　　我们把佛的教诲归纳到最简单的、最初的原则，五戒十善，这个大家容易懂。换句话说，能够帮助我们十善念念增长，十恶减少，这是善知识。如果是助长十恶，减少十善，这个必定是恶知识。从这一点只要我们细心观察，就不难体会。这是让我们辨别在社会上处事待人接物，哪些是善人、哪些是恶人。交朋友要懂得，要结交善友，对自己有利益的。

善财童子参学报告（十四）（第3集） 2000/4/12　　

　　好的环境对于自己性情，会帮助你善的种子起现行；恶的环境也就容易影响，你也会去造业。正是中国俗话所谓的，「近朱则赤，近墨则黑」，那就是遇缘不同。所以初学的人对于环境要知道选择，真正有功夫，不受环境影响，那无所谓，那都相当功夫，所谓是真正的八风吹不动，不受外头境界影响。通常初学的人没这功夫，因此修学环境一定要慎重选择。

大佛顶首楞严经清净明诲章（第3集） 1992/11　　

　　西方极乐世界「诸上善人俱会一处」，那不就是有善友的佛剎吗？而且是上善，不是普通的善。所以我们学佛要亲近善知识，要常常接受善知识的熏陶，这比什么都重要。要懂得远离恶知识，什么是恶知识？对于我的善心善行没有帮助的，我统统远离。对我的善心善行有帮助的，我要尽量的去亲近。

大方广佛华严经（第738集） 2002/06/14　　

实在找不到善友，经书是善友，佛像是善友，我供养佛像，天天看佛像，天天跟佛像在一起，天天读经书，诚心诚意的去读，读久了，意思自然明了。古人常讲：「读书千遍，其义自见。」这很有道理。人一定要懂得亲近善知识，我们的善心、善愿、善行才能保得住，才能够不会被世缘染污。

大方广佛华严经（第738集） 2002/06/14

永远记住别人的好处-第154集

　　在日常待人处事，人与人的关系最重要，一丝毫裂痕都不能有。但是有一些挑拨、间离、分化，这是我们常常会遇到的，那是什么？过去世的宿怨，宿世的怨结，造成误会。误会一定要化解，化解之道是常常赞叹对方，忆念对方，关怀对方，对方有困难的时候一定要帮助，要伸出援手。

杨公椒山遗属第二讲 2004/9/12　　

　　不可以把这个怨恨记在心里，要知道那是误会，那是小事，永远记住别人的好处。别人有一个好处，永远不忘，有一百个不好处，忘得干干净净，这个交情才会深厚，才足以为现前社会做好样子。为社会做好样子，你就是教化众生，那是菩萨事业，把这个世间事业一转变，菩萨事业，利益一切众生。

杨公椒山遗属第二讲 2004/9/12　　

　　不要问别人对我们怎样，永远记住别人的恩德，记住别人的好处。别人对我们的不好，不要放在心上。让我们的心纯善、纯净，绝不许丝毫不善夹杂，我们成就了。所以永远记住别人的恩德，永远记住别人的好处，世间人所有一切的不善，我心中丝毫都没有，你说这个人多快乐、多幸福！为什么把别人的不好放在自己心上，把自己的心变坏了？别人好的东西一点都不记得，排斥，尽装别人不好的，你的心坏透了！你怎么能成就？你怎么会快乐？你怎么能把境界提升？

大方广佛华严经（第406集） 2001/4/30　

　　佛教导我们「不念旧恶，不憎恶人」，我后头续一句「不说人过，知恩报恩」。永远记住别人的好处，不要记别人的过失，我们的心多善！那都是佛在《十善业道经》教我们的，常念善法，念一切人善；思惟善法，想一切人的好处；观察善法，不容毫分不善夹杂。他过去对我好，现在对我不好，我只记好，不记不好。我们自己不断向上提升，心安理得，确实常生智慧，福慧增长。

大方广佛华严经（第1248集） 2004/4/9　　

　　一生永远记住别人的好处，别人对我有一天好处，我一辈子都不会忘记；别人对我有一百个不好处，忘得干干净净，决定不放在心上，为什么？养自己的清净心，养自己的善心，纯净纯善，真心才会显露。一心一念很不容易，那是我们终极的目标，远程的目标；纯净纯善是近程的目标，先修纯净纯善，再往一心一念这个目标去精进，这就对了。

大方广佛华严经（第1297集） 2004/8/2　　

　　佛教我们「爱语」。爱语不是甜言蜜语，真正爱护对方，真正关怀对方，真正照顾对方，发自于真诚，对方一定受感动。诸佛菩萨这样摄受众生，我们要把他那一套学会。把他那一套本事学会，我们才会做人，我们才会跟大众相处得好，得到大众的欢喜。我帮助别人，别人帮助我，这多快乐！无论做什么事情，很容易成就，帮助的人多。我肯帮助别人，是种善因，我有事情大家帮助我，这是得善果，种善因得善果。所以要懂得，真正爱护别人，爱护这个社会，爱护这个世界，世界才有和平。

善财童子参学报告（十八）（第1集） 2000/12/4　　

　　佛菩萨照顾人周到到极处，不是我们能想象到的。所以我们明白这个道理，我们活在这个世间，多活一天要多做一天的表法，做好样子给大家看，走要走得好，大家看了相信；否则的话，大家不相信。每个人都做出一个好样子，大家相信了。

净土大经科注（第73集） 2011/12/09　　

　　我们起心动念、言语造作，要给一切众生做好样子、给虚空法界一切众生做好样子，这叫大菩提心。这一个大愿力在推动着你，你才能断烦恼，你才能改习气，你的心愿跟佛接近了，跟佛走一个方向、一个道路，怎么不能成佛？

大乘无量寿经（第120集） 2001/5/19　　

　　你要给一切众生做出最好的榜样，这叫「威仪有则」。你的起心动念、言语造作，都是别人的好样子，这是什么？这是佛弟子。佛是一切众生最好的样子，弟子学佛，也做一切众生最好的样子。这是什么？教化众生头一个，身教。身具足万德，万德万能用这个身表现出来，帮助一切众生离苦得乐。

二〇一二净土大经科注（第14集） 2012/11/1　　

　　不能说空话，说空话叫缺德。为什么？你欺骗众生，佛家不妄语这条戒你破了，你没做到。起心动念欺骗别人，不是佛弟子。所以佛弟子要老老实实，要做好榜样，个人是人的好榜样；团体是团体的好榜样；在家，家是所有家的好榜样；在国，是所有一切其他国家的好榜样，他都是带头，做好样子给人看。

二〇一二净土大经科注（第14集） 2012/11/1