此事福不能救-第964集

　　法语：

　　「此事福不能救」。此事是生死大事，修福报没用处，该怎么生死还是怎么生死，要修功德，功德可以了生死出三界。功德跟福德必须要辨别清楚，如果我们的心跟菩提心相应，所修的都是功德；如果不相应，功德也变成福德。　　

　　节录：

　　学佛的同修这里要辨别清楚，功德跟福德不一样，修福德容易，修功德不容易。功是什么？功是功夫。你修行真有功夫，有功夫当然你就有收获。譬如祖师们常讲「持戒有功」，我们修行持戒有功，「三昧是德」，三昧就是定，所谓「因戒得定」，你持戒得定，这得定就是德。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　持戒是功，三昧现前就是德，叫功德。修定有功，「因定开慧」，智慧开了，这是德。福德可以与大众共享，我有福可以跟大家共享；功德没有办法给别人，只有靠自己修。古德常讲：公修公得，婆修婆得，不修就不得。这是要靠你自己修的。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　就像《坛经》上六祖所说的「此事福不能救」。此事是讲生死大事，修福报没用处，该怎么生死还是怎么生死，要修功德，功德可以了生死出三界。这功德跟福德我们必须要辨别清楚，有时候在事上讲，相差不多，很接近，理上讲有差别。可是我们学佛的同修对这桩事情不能不明确的辨别，明确辨别在用心。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　如果我们的心跟菩提心相应，这几天所讲的真诚、清净、平等、正觉、慈悲，跟这个相应，你所修的福德都是功德；如果不相应，功德也变成福德。可见得，这难怪经上佛教导我们第一句话「发菩提心」，接着才「一向专念」，与菩提心相应是功德，不相应是福德。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　我们在日常生活当中怎样去修？净宗学会成立，我们定了五门功课，这五门是行门，在日常生活当中要去做的。刚才讲了，你认真去做，与菩提心相应，那是功德，与菩提心不相应是福德；福德不能往生，功德才能往生，这要知道。功德是离相，福德是着相，《金刚经》上讲的「我相，人相，众生相，寿者相」。带业往生的人有没有离相？没有离相。虽没有离相，他能控制得住，就是说这烦恼习气他有能力伏住。在临命终那一个极短的时间当中，他不起现行，他就能往生。如果临命终时起现行，那他就不能往生。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　这五门第一个就是「净业三福」，第二是「六和敬」。净业三福是对自己，六和敬是处众。我们跟大众相处，如何能真正做到和睦，不起冲突、不起对立，没有矛盾，和睦相处，佛教给我们六条。第一个是「见和同解」，这非常重要，我们的见解，就是想法、看法都能够相同，其他都容易了。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　第二条「戒和同修」，至少十善五戒或者是十戒、六和一定要遵守；你要是不能受持，你就没有办法控制烦恼，你的烦恼习气就伏不住。伏不住，到临命终时决定生障碍，你就不能往生。平时要用功夫，最低限度的功夫，要学得像古人讲的「八风吹不动」，临命终时才有把握往生。就是决定不被环境所转，不受环境的影响，这很重要。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　顺境善缘，凡夫容易起贪爱的心；逆境恶缘，你会起厌恶的心、瞋恨的心；见到别人比我好，生嫉妒心；看到别人不如我，生轻慢心，瞧不起人，这都是烦恼习气。我们在日常生活当中，这个烦恼习气起不起来？常常有，麻烦就大！真正修行人，像这些烦恼习气要一年比一年轻，真正做个十年、二十年、三十年的功夫，可以全部控制住。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　烦恼没断，才起来就有能力把它压住，这就是古德所讲的「不怕念起，只怕觉迟」。这种烦恼习气刚刚冒出来，第二念就把它控制住，就压下去了。总的方法，佛法里面称为「止观」，念佛也是止观。这句佛号提起来，观；佛号提起来就把烦恼习气压伏住，那就是止。止是对烦恼习气来说的，观是提醒自己，我们把念头转在佛号上，念念不忘阿弥陀佛，也就是我们用一句佛的名号把所有一切的妄念、妄想全部把它打掉，这个念佛功夫就得力了。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　五门后面，三学、六度、普贤十愿，我们的行门就依照这五条。五条为什么学不好？这五条也有次第的，这个次第怎么样去扎根？根在孝亲尊师，就是净业三福第一句，「孝养父母，奉事师长」。这两句我们没有做到！你对父母有没有尽到孝心？你对师长是不是真的尊敬？这两条没做好，这是根本的根本。因为这两条没做好，你虽然苦修了几十年，到最后全盘失败。好像我们盖一栋大楼，地基没造好，勉强盖上去，禁不起考验，大风一来的时候，这个房子就被吹倒了。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　我们今天学佛就像这个比喻差不多。所以我们特别强调扎根，一定要把地基做好，你以后才会有成就。这个地基就是「净业三福」，三福里头特别是第一条，第一条人天福，第二条是二乘福，第三条是菩萨福，一层比一层高！像三层楼一样，头一条是第一层，第一层里的四句，我们把它落实在弟子规跟十善业道，从这个地方来扎根。

大乘无量寿经（第176集） 2005/4/10　　

　　我们这一生目的到底在哪里？目的如果要希求世间的富贵，世间五欲六尘的享受，那你修福，种善因得善果，修福得福，业因果报，丝毫不爽。一心想求生西方，那你就得修功德，这才是「愿以此功德，庄严佛净土」。哪些功德？只要你离相修善，全是功德；换句话说，你不为自己，为社会、为一切众生所做种种善事全是功德。这里头要记住，只要为自己，就不是功德。凡圣的标准在此地，凡圣的分界线在此地。

大方广佛华严经（第255集） 2000/1/10　　

　　我们就要认真去反省、去检点，我还想不想继续搞六道轮回？还是下定决心，这一生超越六道、超越十法界，移民到西方极乐世界去？我们自己要想清楚、要想明白，要下定决心修清净心。我们所题的标准：「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」，诸位果能修这五种心，无论你做什么事情全是功德，这功德边事；否则的话，全是福德边事。这是一定要辨别清楚，我们这一生就不会错过了。

大方广佛华严经（第255集） 2000/1/10

老实、听话、真干-第176集

　　我这一生沾了一点好处就是对老师尊敬，对老师的教诲决定没有怀疑。老实、听话、真干，这就是成功的祕诀。古今中外所有成功的人，你细心去观察他，决定是老实、听话、真干。凡是不能成就的、半途而废的、有始无终的，都是不老实、不听话、不真干。

净土大经科注（第233集） 2012/3/8　　

　　老实、听话、真干，这样根性的众生好教，很容易成就。不老实，自以为很聪明，自以为很能干，对佛菩萨教诲半信半疑，他就无法认真去落实，所以学了一辈子，得的是佛学，他没学佛。学佛，把佛经当作世间一种学问来研究，叫哲学，佛经哲学，讲得头头是道，甚至于著作等身，李老师后头有两句话，该怎么生死还是怎么生死，就说你搞六道轮回，你没有办法超越轮回；学佛能超越轮回，能往生极乐世界。

净土大经解演义（第536集） 2011/8/12　　

　　谛闲老和尚的念佛的徒弟锅漏匠，这个故事很多人都知道，不认识字，没念过书，他成功的祕诀就是老实、听话、真干。出家，谛闲老和尚就教他这一句「南无阿弥陀佛」，六个字，什么都没给他讲，就讲六个字。告诉他：你就念这一句佛号，念累了你就休息，休息好了就接着念。末后给他说一句话，将来准有好处。你看他老实，他也不问什么好处不好处，他只你教他这么念，他就这么念，好处不好处他不想，他也不问什么好处，不问。老实！念了三年，预知时至，站着往生。

净土大经科注（第272集） 2012/4/4　　

　　海贤老和尚不认识字，没有读过书，家境非常困难。二十岁出家学佛，师父只教他一句南无阿弥陀佛，教他一直念下去。师父是了不起的人，为什么？认识众生的根性。这个人老实、听话、真干，待人接物真诚、恭敬，心地清净没有染污，也就是他没有什么妄想，没有杂念，这一句佛号就产生我们无法想象的能量。

念佛共修谈话 2014/6/27　　

　　记住，他成功的祕诀，是我们一般人做不到的，老实、听话、真干，真诚、恭敬、清净，这别人不能比的。所以师父教他的，他就一丝毫怀疑都没有，完全接受了。这一句佛号二六时中没有间断，念了九十二年。二十岁念起，念到一百一十二岁往生。

念佛共修谈话 2014/6/27　　

　　所以真正有志气，不能落在这些人后头，这些人都没有念过书，都不认识字，人家凭借的就是老实、听话、真干，就这么六个字，他就成功了。我们自以为聪明，学得这个、学得那些，到临终的时候手忙脚乱，错了。所以要干真的，不能干假的。这个方法真的，最极圆顿之法，我们遇到了一定要珍惜，一定要依教奉行，不能错过。决定能帮助众生在一生当中往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。

净土大经解演义（第489集） 2011/7/11　　

　　谁能保证生生世世得人身，生生世世闻佛法？保不住。得人身，又到人间来投胎了，能保证遇到佛法吗？能保证遇到净土吗？遇到能相信吗？一层一层的难关，每一层难关都不容易破除。所以佛才说「人身难得，佛法难闻」。这个话的用意，是说我们现在得人身、闻佛法应该知道珍惜，得来太不容易了！珍惜就得要认真干，要学老实、听话、真干，这一生决定成就。

二〇一二净土大经科注（第227集） 2013/3/23　

　　我一心一意要想见阿弥陀佛，要想生极乐世界，二六时中老实念佛，这是福德。什么人最有福？愿意见阿弥陀佛，愿意生极乐世界，一天到晚念阿弥陀佛的人，这个人第一大福，没有人比他的福报更大，这是真的，不是假的。世间这些富贵是假的，古人讲「万般将不去，唯有业随身」，你在这个世间这一切财富、威势、权力、地位，死的时候一样都带不走，全是假的。我们念这句阿弥陀佛，那是真管用，到临终的时候佛来接引，带我们到极乐世界去，这是真的。

佛说阿弥陀经要解（第10集） 1993/6　　

　　「法尚应舍，何况非法」，我们老实，只抓住这一句阿弥陀佛，就成功了。这个机会是决定不能够放弃的，一定要认真，要抓住。千经万论，一句阿弥陀佛包括了，所有灾难，一句阿弥陀佛化解了。我们要相信！真相信，一点怀疑都没有。

净土大经科注（第272集） 2012/4/4　　

　　只有这个法门在一生能帮助我们永远脱离六道，脱离十法界，这一生作佛去了，只有这一门。八万四千法门只有这一门能成就，任何一门都没有办法成就。为什么？要断烦恼，要消业障，这两个条件我们就做不到，这是事实真相。所以真正想出离，想了生死脱十法界，我们对这个法门要真信，真正相信有西方极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信一心专念阿弥陀佛，临终时候阿弥陀佛来接引，一丝毫怀疑都没有。这是往生净土的三个条件，真信、真愿、真念佛，万缘放得下，这一生决定成就。

净土大经科注（第470集） 2012/8/15