养生先养心-第1074集

养生先养心-第1074集

　　法语：

　　懂得养生，不懂得养心，病根不能拔除。心是清净平等慈悲，如果是贪瞋痴，心病了，这是真正的病根，万病的本源。　　

　　节录：

　　你懂得养生，不懂得养心，那就是你的病根不能拔除。心是什么？清净平等慈悲。如果你的心是贪瞋痴，那你的心病了，这是真正的病根，万病的本源，不能不晓得。

佛说十善业道经（第56集） 2000/8　　

　　佛法里面讲三毒，贪瞋痴，这是所有一切疾病的根源，你心里有这三样东西，所以你本身就有这个病的因。我常常讲的是加两个，傲慢、怀疑，对于圣贤的怀疑，对于自己的怀疑，我叫五毒。你有这个五毒，外头有细菌感染你就很容易得病；如果里面没有贪瞋痴慢疑，外面病毒再严重，感染不了你，所以叫免疫力，严重的瘟疫灾区你进去没事，道理就在此地。

净土大经解演义（第24集） 2010/4　　

　　有这五毒，如果你还有五种缘，那你感染就非常容易。这五种病缘是什么？怨恨，你有怨气，你有恨，你有烦恼，怨、恨、恼、怒、烦，这是缘，你得病的缘，有因有缘，你怎么会不长病？如果你懂得这个道理，我把五毒放下，我把这五种不良的心态也放下，无论在什么环境里，我没有怨也没有恨，顺境不起贪恋，逆境没有怨恨，永远保持自己的清净平等，你就百病不生。

净土大经解演义（第24集） 2010/4　　

　　如果你的心态不好，你常常有忧虑，常常有烦恼，常常有贪瞋痴慢，这个病就很难治好，再好的医生对你束手无策。所以懂得这些道理，这是养生之道，自己可以不病，虽然年岁年年增长，于健康一点损害没有，也不容易老化，这是什么？心态好。这是佛法带给我们现前的真实利益。

净土大经解演义（第24集） 2010/4　　

　　中国古老的医学，它的宗旨，它的目标，就是养生，长生。它不是治病的，为什么？在它那个观念当中，人不应该生病，不应该短命，所以它说的是养生之道。佛法里面讲养生之道，那是最精深的。比儒家、道家讲的更究竟更圆满，真正是从根本上为我们说出来，清净心，心要虚，心里头不能有东西，心空，它就灵，心里面有东西就不灵！

金刚般若大意（第5集） 1995/5　　

　　所以佛法常用法轮，圆来表法，你看圆心，我们的真心就像圆心一样，心有没有，有。心在哪里？找不到，没有形相，但是它确实有，心里头什么都没有，所以我们养心，心要空，心里头不能有一点点东西存在，你这个心就很健康。心里面有妄想，有分别，有执着，有牵挂，就完了，心坏了！心坏了，身体就很容易坏了。因为这个身是属于境界，佛在经上常讲，境随心转，心要是健康，身哪有不健康的道理？决定健康。

金刚般若大意（第5集） 1995/5　　

　　中国五常是养生之道，五常是仁义礼智信，你看仁养肝，仁慈的人没有瞋恚；义养肺，义是循理，起心动念、言语造作合情合理合法养肺；礼养心，心平气和；信养脾胃，智养肾，仁义礼智信。

净土大经科注（第2集） 2011/9　　

　　所以你仔细去观察，健康长寿的那些人，他们心平气和，纵然遇到再忤逆的事情，他能看得开，淡而化之。他懂得什么？他懂得养生之道，他不上当。你用什么方法去引诱他发火，他都不会上你当。他能谦让，永远保持自己心情的平和，生智慧，他不生烦恼。

大方广佛华严经（第919卷） 2002/12　　

　　我们今天用科学的方法来看，普通一个人的身体，多少细胞组成的？好像是五十兆，五十兆个细胞组成这个身体。这五十兆个细胞是剎那剎那新陈代谢，旧的细胞灭了，新的细胞又生了。如果你真正懂得佛法，这个新陈代谢在换零件，机器换零件一样，你统统换新的，那不就愈换愈好吗？你的身体不是愈来愈年轻了吗？如果你要换旧的、换老的，那就愈换愈差了。

净土大经科注（第83集） 2011/12　　

　　新旧怎么来？念头，善念就是新的，恶念就是老的。所以你心里头没有贪瞋痴、没有是非人我，你就活得很幸福，你就很长寿，你就不容易衰老。如果心里都是恶念，都是怨恨，这人老化很快，而且病很多，那就是换零件他愈换愈不好，愈换愈坏。

净土大经科注（第83集） 2011/12　　

　　父母生下来的时候那个身体是最健康的，出生以后那就自己负责了。你就晓得教育多重要，能把一个人教好，一生当中不许有恶念。教他懂得慈悲，懂得爱人，懂得舍己为人，这个人健康，健康肯定长寿，这是我们能够学得到的。

净土大经科注（第83集） 2011/12　　

　　我们天天接触的大乘经教，跟诸佛菩萨做朋友，跟诸佛菩萨交流，你心才能清净。名闻利养、五欲六尘边都不沾，多快乐，多自在！这个就是我养生之道。学了佛法之后，大乘经典是理论的依据，只要心行能够跟清净平等觉相应就正确了，这是诸佛菩萨养生之道。这样的存心，然后老师教导我们看破放下，看破是明了，对于宇宙万有性相理事因果明了；明了之后，你当然就放下，不把这些东西放在心上。

净土大经解演义（第54集） 2010/6　　

　　善中之善的一个念头，净中之净，纯中之纯，就是阿弥陀佛四个字。时时刻刻把阿弥陀佛放在心上，你平安了，在佛法讲你就得度，这是这是真的不是假的。所以意念主宰一切，意念是在自己，不在别人。自己主宰一切，主宰自己身心健康、家庭美满、事业顺利、社会安定、世界和平，全在你的意念。这是经上常讲「一切法从心想生」，《华严经》上「唯心所现，唯识所变」，心是真心，就是自性。

净土大经解演义（第54集） 2010/6　　

　　西方极乐世界的人一生不但不生病，相貌永远不变，换句话说，永远年轻，无量寿看起来是年轻人。这是什么道理？极乐世界的人没有妄想分别执着，所以他不变。有妄想分别执着才产生变化，没有妄想分别执着就没有变化。这个世界永远没有变化，我们称它作一真法界。到这里去好，到这个地方去，很容易去，不麻烦，只要真信、真想去、肯念这句阿弥陀佛就行了。你看就这么简单、就这么容易。

净土大经科注（第166集） 2012/1

真正的福报里有智慧-第286集

　　中国谚语常讲「量大福大」，你那个量太小，你哪来的福报？没有福，哪来的智慧？古人所谓是「福至心灵」，人有大福，他智慧就现前。福跟慧常常有连带关系，真正的福报里面有智慧，肚量大，能包容，什么都包得下。

大方广佛华严经（第1673集） 2006/12/2　　　

　　在日常生活当中要学吃亏，中国古人常讲「吃亏是福」。不怕吃亏，不怕上当，决定不能占便宜；念念想占别人便宜，那你就错了。能够欢喜接受别人的批评，不论他是善意、是恶意，毁谤也好、侮辱也好，甚至于陷害，在这里头学什么？学清净心、平等心，没有怨恨，没有瞋恚，决定没有报复的念头。

大方广佛华严经（第1673集） 2006/12/2　　

　　大乘经里头常说的「心包太虚，量周沙界」。那是什么？我们本来的心量，这个一定要知道。每个人都是一样的，心量都是跟虚空法界一样大。量大福大，谁的福最大？佛最大，佛是佛证得究竟圆满。究竟圆满是自性里头本来有的，不是外头来的。无量智慧、无量福德是自性里头本有的，自性之外什么都没有，这个我们要知道。

净土大经科注（第379集） 2012/6/14　　

　　量本来是周遍的，换句话说，你的福跟智是周遍法界的，跟诸佛如来完全平等。现在我们的量这么小，从哪里产生的？我执，总觉得有个我，有我，量就小了，一切要为我。诸菩萨如何把这个烦恼转过来？他们听从佛的教诲，真干，就是不再想自己，真正懂得借假修真这个道理、借假修真这个事实，他们用上了。身体是假的，用这个假的身体把我们无始劫来烦恼、习气统统转过来。

净土大经科注（第177集） 2012/2/5　　

　　转过来，从扩大心量是个很好的方向、很好的目标。怎么样？我不想自己，我专想别人，我不为自己，我专为别人，你的心量恢复了。心量恢复了，实际上就是什么？你的智慧、福报恢复了，就这么回事情，智慧福报跟心量的关系太大太大了。

净土大经科注（第177集） 2012/2/5　　

　　心量小的人，再有福报，他活得也很辛苦，他福报得不到受用，天天还在生烦恼，妄想执着非常重，这过得很苦，这个错了。人要快快乐乐、幸福圆满过这一生，在这一生当中最大的成就，提升自己的灵性，也就是消业障、断烦恼、开智慧，这个人生有价值，你这一生没白来。如果不懂这个，那你的一生空过了，贫富贵贱无一不是空过一生，多可惜！为什么？人身难得，六道里头得人身太不容易了，得到人身就这样过去了，你说你多可惜。佛法难闻，闻了怎么？不懂，不肯真修，样样放不下，错了，自己不知道。

净土大经科注（第252集） 2012/3/25　　　

　　要学着包容人，要学着原谅别人，要学谦虚，人不谦虚，不能包容，要是傲慢，不能包容，一定是放下傲慢，要学习谦虚。对一切众生谦虚，对蚊虫蚂蚁都谦虚，我们看到合掌，蚂蚁菩萨、蚊虫菩萨。牠懂不懂？牠真懂，从来没有人对牠这么尊重，我们对牠尊重，牠感到很惊讶。长久这样对牠的时候就有感动，牠不会来干扰我们。我们得用真诚心，要养成习惯。再扩大到山河大地，遍法界虚空界，真诚心、恭敬心来对待，知道这是我们的一体。

净土大经科注（第181集） 2012/2/9　　

　　尊重一切，尊重我们的法身，尊重我们的本性，因为它是从我们的法身、本性显现出来的，自他不二。上跟佛是一体，下跟地狱众生也是一体，十法界依正庄严，是一个自性变现出来的。这个自性就是自己的自性，是一切万法共同就是一个自性，所以一切万法不二，是自己。

净土大经科注（第181集） 2012/2/9　　

　　修净土法门念阿弥陀佛的人，福报最大，智慧最大，得肯念。一天二十四个小时，我念几个小时？黄念祖老居士往生前给我们做榜样，给我们表演，这是他告诉我的，往生前六个月，每天念阿弥陀佛十四万声。他是追顶念佛，念四个字，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，接着念，一天十四万声佛号，念了半年，他往生了。这叫什么？分秒必争，绝不含糊，往生的时候，瑞相、境界都稀有。

净土大经科注（第483集） 2012/8/22