如何教化众生？-第1073集

如何教化众生？-第1073集

　　法语：

　　教化众生一定要晓得众生的毛病，知道怎样去对治。众生不忠、不孝，不仁、不义，我们的教法就要提倡忠孝仁义。别人对我不义不仁，我对他要义要仁。他不知道恩德，我们知恩报恩；他不懂得孝顺父母、尊师重道，我们孝顺父母、尊师重道。做给社会大众看，说给大家听，这就叫普度众生。　　

　　节录：

　　教化众生一定要晓得现在众生生的是些什么病，我们要怎样去对治它。现在众生不忠、不孝，不仁、不义，我们的教法就知道要提倡忠孝，要讲仁义。别人对我不义，我对他要义；他对我不仁，我对他要仁。这是教化众生。他不知道恩德，我们知恩报恩；他不懂得孝顺父母，我们孝顺父母；他不懂得尊师重道，我们懂得尊师重道。做给社会大众看，这是表演，人生如戏。诸佛菩萨应化在世间就是当演员，演给大家看，说给大家听，这就叫做普度众生。

佛说十善业道经（第54集） 2000/8　　

　　现在人不孝父母，我们如何提倡孝道？如果父母在，自己纵然有工作在外面，逢年过节，父母的生辰，一定要跟父母团聚，知道供养孝敬。为什么要这样做？行菩萨道，做给别人看。你孝养父母，你要请你的亲戚朋友，接待他们，为什么？叫他们看，叫他们学习，你做出样子给人看。父母要不在了，要常常纪念父母，自己行善积德，将这个功德回向给父母。什么叫回向？用实际上的行动来纪念父母，做给别人看。不是空口，心里想象，那个不行，那个帮不了众生的忙，一定要认真去做。

善财童子参学报告（十二）（第3集） 1999/12　　

　　修行就是表演，认真表演，表演得非常逼真。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是表演的科目，你演这台戏；「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，表演；「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，没有一样不是表演。生活当中点点滴滴都是表演，给众生做好榜样，让众生接触之后，他看到了、听到了，让他去体会，让他在这里面觉悟，回头、悔改。所以表演的科目无量无边，众生有什么病，针对这个毛病来表演。

大方广佛华严经（第269集） 2000/2　　

　　我们表演的节目，我们唱的台词，讲话就是唱的台词，标准是什么？标准是眼前众生的毛病。眼前众生有什么病，我们做什么样的表演，对治他的毛病，让他反省，让他觉悟，让他回头，这是第一步，「转恶为善」。等他真的转恶为善，就可以进行第二步，第二步提升他的境界，「转迷为悟」。诸位要晓得，转恶为善他就能保住人天福报，不堕三途。帮助众生有次第，没有法子躐等。所以我们帮助人，要晓得从哪里帮助起，先帮助他稳住脚跟，不堕三途。

大方广佛华严经（第269集） 2000/2　　

　　所以真正觉悟，真正有智慧，古时候讲，读圣贤书。读圣贤书所作何事，就是树立好形象，那在这个社会上就是无量功德。读书人、学佛的人在这个世间，无论是什么样的身分，无论你过什么样的生活，从事哪一个行业，就在自己本分这上面树立好形象。

大方广佛华严经（第877集） 2002/10　　

　　家庭是社会大众的模范家庭；个人读书，模范学生；经商，模范商人；做工，模范工人。无论从事哪一个行业，你在这个行业里头是示范，这是什么？菩萨！不为自己，决不为自己的名闻利养，示现给社会大众看，教导大众。人人都学好，人人都做社会的好榜样，你们想想这个世界是多么美好，这个世界肯定是清净，没有染污；肯定没有冲突，只有和平。一切都要从自己本身去做起，常常要想到佛菩萨在世间就是树立最好的形象。

大方广佛华严经（第877集） 2002/10　　

　　佛菩萨就是应化在现前这时代，在形相上来讲，也要受很多苦难，才能帮助这些刚强难化的众生，否则的话没法子教。处处做出好的榜样，他不懂得孝顺父母，我们要做出孝顺父母的形相给他看，让他阿赖耶识里头种下这种子，不定在什么时候、什么因缘之下，他豁然觉悟了，他回头了，真的是回头是岸。

大方广佛华严经（第1073集） 2003/8　　

　　现在人不知道友爱兄弟，特别是为了利，争夺财产，兄弟反目成仇，在现在这社会里头到处你都看到，父母伤心！这里面的因素非常复杂，我们不学佛怎么会懂得这些道理？学佛之后，逐渐逐渐这才明白了。我们懂得友爱兄弟，我们懂得友爱亲戚朋友，懂得友爱世间人，把这慈爱扩充，能遍及一切众生，这与佛法相应，与菩萨相应。

大方广佛华严经（第1073集） 2003/8　　

　　现在人不懂得仁义，我们要行仁行义。什么是仁？起心动念想到别人，不要只想自己，「己所不欲，勿施于人」。我对别人说话，心里要想一想，我这态度、这言语，别人这样对我，我愿不愿意接受？如果别人用这态度对我，这种音声对我，我觉得很难过，我就不可以用这态度、用这音声对别人，这叫仁。

大方广佛华严经（第1073集） 2003/8　　

　　中国这「仁」字，是二人，不是只有一个，想到自己，一定要为对方想。我欢喜别人对我和颜爱语，那我就一定要对别人和颜爱语；我希望别人尊重我，那我一定要尊重别人。这在日常生活当中我们要去实行，要去做到，做给别人看，这是什么？这是教育，这叫弘法利生。

大方广佛华严经（第1073集） 2003/8　　

　　起心动念言语造作，都要想到给人做榜样，「学为人师，行为世范」，这是仁！义呢？义是应该做的，所有一切善事善行是我应该做的。不义是不应该做的，不应该做的决定不能做；应该做的要认真努力去做。

大方广佛华严经（第1073集） 2003/8　　

　　现在人不要伦理，不要道德了，我们知道只有伦理道德才能叫自己安身立命，才能帮助社会和谐安定，才能帮助世界和平。我们懂得了，他们不要，我们要做出来给他们看，做的的确是很辛苦，但是会有效果的。你的心善行善，不为自己，只为众生，尤其是为苦难迷惑颠倒的众生，这无量功德。种善因得善果，这果报是了生死出三界，成佛成圣，学佛人所期望的果报不会落空。

大方广佛华严经（第1073集） 2003/8

戒律如何帮助我们断恶修善？-第285集

　　如何能叫烦恼习气不发作？佛的戒律管用，你想发脾气了，佛教你「忍辱」；你想做恶业了，佛教你「持戒」；悭贪的念头起来了，佛教你「布施」。戒律是帮助你断恶修善，断恶比修善还要重要！小小事是威仪，威仪是什么？习气，不好的习气都是跟性德相违背的。我们从小没有人教，没有养成习惯，时时刻刻有意无意都露出来不善的威仪。在什么地方？日常生活当中，与一般人交往当中，言语当中，动作当中。没有学过。

大方广佛华严经（第832集）2002/8/30　　

　　佛家里面讲的戒，跟儒家说的礼性质相同，它是帮助一个人断恶修善、改邪归正的一个标准。什么是善、什么是不善？什么是正、什么是邪？戒律是个标准，是叫你自己从心地、从言论、从行为上修正你自己的过错、过失，用意在此地，你身心才能端正，身心端正才能进一步修定。修定实在就是讲放下，放下，心就定了，智慧就开了。

净土大经科注（第203集）2012/2/20　　

　　净宗最高指导原则是「净业三福」。本经从三十二品到三十七品讲戒律，六品经讲戒律，都劝我们断恶修善。净业三福头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们将它落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》。《沙弥律仪》实际是第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，落实在《沙弥律仪》。

净土大经解演义（第534集）2011/8/11　　

　　《沙弥律仪》的基础是五戒、十善、三皈，那是《沙弥律仪》的基础。我们今天麻烦，就是把根丢掉了，所以搞什么都搞不成功。真正的根确确实实就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，不从这上扎根，都是虚而不实。盖个楼盖得很高很象样，下头基础不稳固，所以他成就不了，不可能像古时候祖师大德那种成就，那么踏实、坚固。现在人的成就都是假的，好像现在盖房子，偷工减料，跟古人不能比。

二〇一二净土大经科注（第117集）2013/1/10　　

　　依教奉行，就要依净业三福，从孝养父母、奉事师长开始，再提升到慈心不杀、修十善业，把人天脚跟扎稳，再向上提升入佛门。一入佛门，受三皈五戒，三皈是知，五戒是行。三皈，你看看佛，一进门就把学佛方向目标告诉你，你就向这个方向走，向这个目标去接近。三皈是觉正净，觉而不迷是皈依佛，正而不邪是皈依法，净而不染是皈依僧。

二〇一二净土大经科注（第154集）2013/1/30　　　

　　学佛学什么？学觉正净。觉是觉悟，正是正知正见，净是清净不受染污。自私自利是染污，人我是非是染污，贪瞋痴慢是染污，财色名利是染污，五欲六尘是染污。要远离染污得清净心，远离分别得平等，远离迷惑颠倒成觉悟，目标方向指出来了。

二〇一二净土大经科注（第154集）2013/1/30　　　

　　从哪里做起？从五戒做起，从十善做起。善跟戒，名称相同，意思不相同。善是世人必须遵守的，不是佛教的，人人应该遵守。戒是佛弟子必须遵守的。五戒就是十善里头重要的部分，不杀、不盗、不淫、不妄语，后面加了个不饮酒，前面四个是十善里头最重要的部分。十善你已经学了，因为在三福第一福学过了，有很好的基础，所以五戒这一加强，真正是断恶修善。如果出家，则有沙弥戒律，十条戒二十四门威仪必须要遵守，出家人。

二〇一二净土大经科注（第154集）2013/1/30　　　

　　断恶我做了，做完了不放在心上，若无其事；修善行善我做了，也若无其事，不放在心上。心永远保持清净平等，清净平等就觉，就不迷。心只要有东西，不管是善是恶都扰乱你，都让你得不到清净，得不到平等，那你的智慧就透不出来。这一点比什么都重要。

净土大经科注（第四回）（第439集）2017/5/15　　　

　　《无量寿经》这个本子，早课念第六品四十八愿，早课念的经文，晚课也是这个本子，第三十二品到三十七品。这一段经文比较长，是什么？戒律，五戒十善，教我们断恶修善，真正忏悔，真得受用。早课四十八愿提醒我们，晚课这一大段的经文忏悔，忏除业障，这样的经文就不算很长，容易学。这个本子也流通得很广，很适合现代同学修学。

净土大经解演义（第134集）2010/9/5　　

　　戒律一定要严持，自己没有到解脱境界，解脱之后还严持戒律，那就是教化众生，做样子给别人看的，完全是利他而不是自利，现在没有开悟之前，我们这样做自利利他；悟了以后，圆融之后，完全是利他，那没有自利，自利圆满了，完全是利他了。

金刚般若研习报告（第38集） 1995/5　　

　　念佛这个法门太简单，一句佛号里头，刚才跟诸位讲了，里头有戒、有定、有慧。我这个念头一起，不管是什么念头，善念也好，恶念也好，念头才起来，马上换成阿弥陀佛，对于止这个妄念来讲就是戒。这一句阿弥陀佛，这一念能够保持念念相续，不间断，不夹杂，这就是定。定的功夫深了，它就起作用，就能照见，现前的事情、过去的事情、未来的事情，你不要学，清清楚楚、明明白白，这是三昧起作用。

华严经大愿精进力夜神章（第1集） 1987