回向，破我执绝妙的方法-第1080集

回向，破我执绝妙的方法-第1080集

　　法语：

　　一般人总是自己留一点，多余的才布施，这不叫「回向」，这是「布施供养」。回向是自己完全不要，全部的供养大众。为什么要回向？这是破我执绝妙的方法，把自己所修所学的一切功德、福德都送给别人，自己不要了，都是为别人修的，把自己给忘掉，尽虚空遍法界就是我。　　

　　节录：

　　我们现在要问，什么叫『回向』？什么叫『菩提』？因为这一句是因。「三界特尊，皆共敬养」，那是果报。这个因要怎样修？这是我们现前非常关切的。「回」是旋回。本来我们自己修学的功德必定是自己获得果报，我们现在回转，我所修积的一切善行、业因，我不求个人的果报，希望把这个果报给一切众生，这叫「回向」。

佛说十善业道经（第62集） 2000/9　　

　　像农夫种的这些农作物、种的这些稻米，每天辛勤的耕耘播种，到收成的时候自己不要了，给一切贫苦没有粮食吃的这些众生，全部供养，收成都给你们，这就是「回向」的意思。一般人总是我自己留一点，多余的才布施，这个不叫「回向」，这是我们平常讲的「布施供养」。回向是自己完全不要，全部的供养大众。

佛说十善业道经（第62集） 2000/9　　

　　这样一来，自己没有了，怎么办？自己有，别人自然供养你，而且你所收获的超过你所需。你能够布施别人，果报立刻就现前，所以不可以有贪心。百分之百的奉献，这是诸佛菩萨，所以人家「三界特尊」，没有人不尊敬，没有人不供养。自己还要留一点，留百分之一，布施百分之九十九，还是不干净。

佛说十善业道经（第62集） 2000/9　　

　　这个道理很深，世间人想不通、参不透，所以世间人做不到。世间人修善不纯，所以我们常讲善恶混杂，他不是纯善。诸佛菩萨所修的，纯善，祖师大德们明白这个道理，他们所修纯善，所以果报无比的殊胜，这是我们要觉悟的，我们要学习。

佛说十善业道经（第62集） 2000/9　　

　　凡夫最大的障碍就是我执，也就是我们常讲，叫私心，自私自利。怎么样能把这个私心打破，把这个执着拔除？回向这个方法。回向不仅是一个心愿，是要在生活当中做到。我的财富，我的智慧，我的德能，不能跟社会大众共享，那种回向是有口无心，那个回向没有用处，无济于事。必须自己尽心尽力，真的把它做到，每天早晚课诵念回向偈，念了就会提醒自己，我真的是这么做，这个才叫修回向的法门。

无上菩提心（第4集） 1991/9　　

　　「回」是回归、回头的意思。「向」是有一个方向、一个目标。也就是说，我们整个生活，起心动念、所作所为，要有个目标、要有个方向，你就会有成就，你这一生的生活会很充实。一般人他的生命、生活没有目标、没有方向，所谓是醉生梦死，就是胡里胡涂的生，胡里胡涂的死，不知道一生干些什么？这是非常的可惜。

大乘无量寿经指归（第30集） 1996/4　　

　　学佛，他有方向、有目标，他整个的生命、整个的生活为什么？为上求佛道，下化众生。对自己来讲，就是要成就真实究竟圆满的智慧，那就是佛道、就是菩提，这是对自己。对别人来讲，我应当服务众生，帮助一切众生，尽心尽力，儒家所谓成人之美，佛门里面讲回向众生，帮助一切众生，成就一切众生。

大乘无量寿经指归（第30集） 1996/4　　

　　佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要；把自己所修学一切功德，我都不要了，都送给一切众生。这个话如果听不明白，我们说的再粗俗一点，譬如我种的很多福报，我有大福，我不享福，我把我的福报分给大家共享，这叫回向；决定不自己独享，分给一切大众共享。不回向，你所修的福报功德是有范围的、有限的；一回向，你的福德、功德变成无限的。

无量寿经（第20集） 1992/6　　

　　怎么变的？唯心所变，你的心量大，所以把你的福德、功德、智慧统统变大了。佛与大菩萨他们的智慧、福德不可思议，原因是他们的心量不可思议。经典上常说，他们的心量是「心包太虚，量周沙界」，周是周遍，他的度量多大？周遍法界，尽虚空遍法界就是他的心量，所以他的福德、智慧才是圆满的。

无量寿经（第20集） 1992/6　　

　　回向是回自己修行的功德向三个方向，向菩提、向众生、向实际，通常这个回向。菩提是智慧，我所修习的我不求别的，我只求智慧，不求世间名闻利养，我不为这个修，我为智慧。第二，我为众生，我不为自己。第三个，我回向实际，实际就是见性；通俗的讲我只求明心见性，我不求其他的，这就对了。普贤菩萨十大愿王，最后「普皆回向」就说这三点，回向菩提、回向众生、回向实际。

净土大经科注（第194集） 2012/2　　

　　普是普遍、是平等，没有先后、没有分别、没有执着，所有一切功德统统回向自性，回向法界。一般就相上来说，回向法界众生，那就一个都不漏。我每天拜佛，最后一拜是代父母师长、历劫冤亲、法界众生，礼佛三拜，求生净土，最后是代法界一切众生求生净土。

二〇一四净土大经科注（第79集） 2014/7　　

　　常常发这个愿，遍法界虚空界跟我都有缘分，我们到西方极乐世界成佛了，不离开这些人。这些人有成熟的，帮助他往生净土；还没有成熟的，增长他的信心、愿心。对于世法还有贪恋的，多帮助他认识极乐世界，也认识现前的生活环境，他要搞清楚搞明白了，他就会选择极乐世界，真正愿意往生，对这个世界不再留恋了。

二〇一四净土大经科注（第79集） 2014/7　　

　　诸位要晓得，念佛往生西方，临命终时最怕的就是这两个债主，一个是来讨命的，一个是来要钱的。你要往生西方，你欠我的债还没有还，哪有这么简单你就去了！那些冤家债主统统都来了，要命的要命、要钱的要钱，你这时候怎么办？阿弥陀佛一看到这情形，这不行，你事情还没有了，以后我再来接你。阿弥陀佛自己回去了，他没有办法把你带走。

大智度论大意（第13集） 1980/1　　

　　所以我们这一生纵然是戒律很清净，不杀生、不偷盗，过去生中那些冤家债主怎么办？怎么能保险我生生世世，我们怎么能保险我生生世世都持戒，所以冤亲债主总是免不了的。我们每天念佛、每天诵经拜佛，修种种的功德，为什么要回向给冤亲债主？就是还。我把我所修的功德都还给你们，欠你命的，过去我错了，你别找我麻烦了；欠你债的，我功德都给你了，都是为你修的，回向最重要的一个道理就在此地。

大智度论大意（第13集） 1980/1

如何尽忠？-第294集

　　我们一个人生活在世界上，有我们的身分，有我们的地位，有我们的工作，你自己知道你是什么身分，你一定要尽责。儒家讲的「五伦十义」，五伦是本分、是身分，十义是责任。「父慈子孝」，你是父亲的身分，你对待儿女要慈爱；你是儿女的身分，对待你父亲要尽孝道。「兄友弟恭」，你是哥哥的身分，你要爱护你的弟妹；弟妹的身分，要恭敬兄长。乃至到「君仁臣忠」，领导人，君王是领导人，领导人要能推己及人，己所不欲，勿施于人，你要有仁慈仁爱，臣子才会尽忠，你的部下才会尽忠。

华严经讲述菁华（第301集） 2000/4/21　　

　　忠是什么？你们看中国这个字，中国的文字是智慧的符号，那个心要摆在当中，不可以偏、不可以邪，你看看这个意思，大公无私；有偏心、有邪心就不忠了。由此可知，忠不是忠于一个人，忠于我的职守，忠于我的本分，忠于我的义务，我应该做的事情一定尽心尽力把它做好，这叫尽忠。

华严经讲述菁华（第301集） 2000/4/21　　

　　儒家讲「中庸」，佛法讲「中道」，那就是忠的意思，尽忠！不迷、不偏、不邪，心地正大光明。凡是偏心、邪心、迷了的心，都是妄心；忠心是真心。对人、对事、对物我们要用忠心，要用真心，不能用妄心。这个心稍稍偏邪一点就是妄心，就不忠，不忠就不公。大公无私！私是偏、是邪、是迷。都要在日常生活当中，处事待人接物要做出来。我们学佛，总结佛陀的教诲是「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」，这就是忠字。所以忠这个字是说用心，在一切境缘当中，我们在用什么心！

大方广佛华严经（第863集） 2002/9/27　　

　　你现在从事于哪一个行业，你每天做的是什么工作，你要把你自己的工作尽心尽力做好，这叫尽忠。我这个工作为谁做的？为整个社会做的，为一切众生做的。人是个社会动物，人生存在这个世间，一定是互相依赖的，这就是互助合作。我要不把我自己这个工作做好，我对不起这个社会、对不起众生。无论是哪个行业，不是全心全力做好，你没有尽到「忠」。

阿难问事佛吉凶经（第24集） 2001/10/3　　

　　自己的工作、自己的职责，不能全心全力认真去做，敷衍塞责，那就有罪过。所以我们要记住，「不忠」是大恶，不是小恶。这一桩事情要不是佛提起，我们在日常生活当中全都疏忽了，认为偷偷懒、不必认真负责、敷衍了事，最大的罪过！这个罪过说出来，你对不起社会，你对不起众生，人人为我，我没有为人人。你们自己细细去想，人人为我，我为人人，这是回报，报恩！佛家回向偈天天念「上报四重恩」，中国古人讲得好，「滴水之恩，涌泉为报」，我们有没有这个心？有没有这个行为？

阿难问事佛吉凶经（第24集） 2001/10/3　　

　　父母之恩，师长之恩，社会所有众生对我们都有恩。我们穿的衣服，吃的饮食从哪来的？多少人的血汗来供养我们，我们拿什么回报？人类是一个社会的动物，是个群体的，要大家一起合作。我们自己在这个社会上，从事于哪一个行业，我们一定要在这个行业里头做好。为什么？配合别的行业。

谈孝道（第2集） 2003/6/12　　

　　就好像钟表的机器一样，我们是在哪一个岗位上属于哪个，我们这个做好配合全体，要懂得这个道理。要互相尊重，互相敬爱，互助合作，决定不能对立，决定不能排斥。要晓得这个钟表少一个螺丝钉，它走的就不准确了，重要零件缺一个，它就不能走了。

谈孝道（第2集） 2003/6/12　　

　　所以每一个人在这个世间，无论你过的是什么生活，无论你从事于哪个行业，在整个这个大机器里头，你都是很重要的一个环节。你一定要把你自己本分的工作做好，一定要懂得跟所有一切人配合，我们尽到自己的本分，这是尽忠职守。

谈孝道（第2集） 2003/6/12　　

　　「忠者，尽心竭力」，无论是学习、是工作，是待人、是接物，都要尽心，我有多少爱心，有多少真心，要圆满的付出，我有多大的能力，没有保留，完全贡献，「忠于国家」。「忠孝二字，为世间美德之本」，忠孝两个字是根本，这世间法，这两个字非常重要。

二〇一四净土大经科注（第334集） 2016/5/17　　

　　忠孝的忠，那是真诚的落实，真诚的起用。忠是什么意思？没有一丝毫偏邪，有一念自私，你的心偏了，你的心邪了。念念为一切众生想，没有一丝毫为自己想，这个心叫忠心。尽忠报国那是什么心？念念为国家想，念念为人民想，决定没有一念为自己想，叫尽忠报国。起心动念把自己的利益摆在第一位，那是轮回心造轮回业，怎么能够脱离六道轮回？我们要学佛、要学菩萨，从哪里学起自己要清楚、要明了。

太上感应篇（第58集） 1999/7/21　　

　　真正发菩提心，用我们世间法来说，他真正是尽忠行孝，忠于自己的职守，这就是真正发菩提心。把你自己的本分事情做到尽善尽美，全心全力专注去做，那就是发菩提心。世出世间无论哪个行业，一心专注就成功，不但成功，圆满的成功。

太上感应篇（第78集） 1999/8/13