信心是福德的基础-第1079集

信心是福德的基础-第1079集

　　法语：

　　对于圣贤要有信心，决定不能怀疑。对人事物只要疑心一起，一切善缘都破坏了，善行功德决定不能成就。世法佛法都把「信」摆在第一位。古人教人：「人无信则不立」。净宗讲的三个条件，信愿行。如果信心没有了，愿、行也都没有了。所以要想成就道业，首先要建立信心。信心是福德的基础、根源。　　

　　节录：

　　圣人是明白人、明理的人、懂事的人。我们对于圣贤要有信心，决定不能怀疑。大乘经论佛常常说，「疑」是菩萨最大的障碍。对菩萨尚且构成大障碍，对我们何消说？我们对人、对事、对物，只要疑心一起，所有一切的善缘都破坏了，善行功德决定不能成就，相反的，恶业成就了。

佛说十善业道经（第61集） 2000/8　　

　　所以世法佛法都把「信」摆在第一位。中国古人教人：「人无信则不立」，不能立足于社会。我们学佛头一个就是信，净宗讲的三个条件，信愿行。我们仔细想想，哪一个宗派、哪一个法门不是以信愿行做基础？如果有了怀疑，信心没有了，你愿也没有了、行也没有了，全部都没有了。

佛说十善业道经（第61集） 2000/8　　

　　我们要想成就道业，首先要建立信心。第一个要对于佛菩萨建立信心，对于圣贤人的教诲建立信心，决定不怀疑。如果看到现在社会的现象，与圣贤人所讲的是相反的、相违背的，我们要仔细去思惟，仔细去观察，看出它真正原因的所在，我们的信心就不会动摇了。信心是福德的基础、是福德的根源。

佛说十善业道经（第61集） 2000/8　　

　　所以功夫不能间断，对自己要有信心，决定没有怀疑，怀疑是最大的灾难。我们如果把信心丧失，在佛法里面说，你就把身体健康丢掉了，用现在科学的话来说，你的免疫系统被破坏了。怎么破坏的？疑把它破坏了，这个对自己健康不利。对自己怀疑，对祖宗怀疑，对圣贤教诲怀疑，对佛菩萨怀疑，对因果怀疑，什么都怀疑，这个事情麻烦大了。

净土大经解演义（第472集） 2011/6　　

　　现在人没有信心，对自己都没有信心。所以在家庭夫妻怀疑，彼此不相信，父子怀疑，兄弟怀疑，邻里乡党怀疑，没有一个不怀疑。这麻烦大了！古人说的话，「人无信不立」，人要是没有信心，他不能立足于社会。

净土大经解演义（第472集） 2011/6　　

　　如果你再能够说是对自己不怀疑，对家人不怀疑，对外面任何人都不怀疑。他骗我，骗我无所谓，东西都是假的，欢欢喜喜让他骗，这个多好！骗几次他就不好意思再骗了，也把他的真心自性找回来，那是一桩大功德。所以不要怕人骗我，不要怕吃亏，不要怕上当，吃亏是福，有福的人才愿意吃亏，不愿意吃亏的人没福报，这老祖宗的话。所以吃亏上当是好事，不是坏事，肯定提升你的境界，提升你的智慧，也提升你的福报。

净土大经解演义（第472集） 2011/6　　

　　《弥陀经》上有句话说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，跟这句话相应，往生极乐世界，善根少了不行。善根是什么？能信能愿，这是善根。福德是什么？福德是真想往生，真想亲近阿弥陀佛。这人福报可大了，没有想到生到极乐世界就作阿惟越致菩萨，一生肯定成佛，这是多大的福报。

净土大经科注（第338集） 2012/5　　

　　净土宗根据什么道理建立的？就是根据「是心是佛，是心作佛」。因为你本来是佛。是心是佛，跟佛在《华严经》上所说，「一切众生本来是佛」，不是一个意思吗？你本来是佛，你今天堕落成这个样子，你是迷失了自性。释迦、弥陀劝我们是心作佛，你决定作佛，因为你本来是佛。我们是心是佛，现在是心是人，在人道，我们从佛降到人道来，这是自己的事情，与别人无关。我们今天是向上还是向下？向下面是三恶道，向上，如果选择极乐世界，就是佛道，那就是心作佛了。这一点比什么都重要。

二〇一二净土大经科注（第162集） 2013/2　　

　　需要条件就是信愿行，你真相信，真想去，真肯念佛，只要这一句佛号，这一句佛号就是我们跟西方极乐世界联络的信号，你只要念念不断，这信号就通了，就接上去了。真接上去，真的是想什么时候去就什么时候去，没有时间限制的。得要信得过才行。

净土大经解演义（第78集） 2010/7　　

　　如果你说我这个业障很重，我恐怕做不到，那你就做不到，为什么原因？你不肯做。业障再重，经上说得很清楚，「念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪」。你要肯相信这句话，没有怀疑，念念与西方极乐世界相应，念念与阿弥陀佛相应，他怎么不消业？所以能不能往生、品位高下都是决定在自己的自信心。

阿弥陀经要解（第11集） 1984　　

　　你看每部经最后一句话，「信受奉行」，这个信底下有受、有奉行。你信了，没有接受，没有去照做，这是假的，这不是真的。信不是一个字，信后头愿、行连起来的，一即是三，三即是一，这个意思深了。信愿行是一桩事情，缺少一个全都没有。如果没有行，信愿就没有，我有信、有愿，没有行，那信愿没有。必须三个都具足，才叫真信、切愿、笃行。

净土大经科注（第9集） 2011/10　　

　　阿弥陀佛建立西方极乐世界就是为了接引众生，方法之妙，妙极了！怎样才能到极乐世界去？条件非常简单，你对西方极乐世界你相信，一点怀疑都没有，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛，我真想到极乐世界去，这条件就具足了。能不能往生，决定在信愿之有无，蕅益大师说的。所以你真相信、真想去、愿意去，这个条件就具足，不是念佛多少，是有没有信愿，这就是能不能去。

二〇一四净土大经科注（第214集） 2015/7　　

　　到极乐世界是什么品位，那是念佛功夫的浅深，不是念佛多少。第十八愿，「十念必生」。所以祖师告诉我们，临命终时一念十念都能往生，只要你具足信愿，一生都没有念过一句佛号，临命终时，念了一声阿弥陀佛，就能往生。信愿是等于说拿到西方极乐世界的签证，念佛是入学，入学当然给你分班，你分在哪一班，那是念佛功夫浅深，两桩事，太简单了！我们要好好的把它记住。

二〇一四净土大经科注（第214集） 2015/7

把道义摆在第一-第292集

　　古时候重义轻利，对于利害看得很轻，不放在心上，道义看得很重；现在颠倒，现在把名利摆在第一，道德没有了。不讲道德，天下怎么能不乱。利，人之必争，现在世界能有和平吗？我们佛门里面，你看讲六和敬，把利摆在最后，把什么摆在最前面？见和同解摆在第一，那是什么？那是道、是学问。把戒和同修摆在第二，那是什么？那是戒律、是守礼、是守法，人人都守礼守法，这世界不就和谐了吗？

大方广佛华严经（第2039集） 2009/2/2

　　戒和同修，用中国的字来说，它是义，义就是循理，起心动念言语造作合情、合理、合法就叫做义。你看六和敬前面是道义，后面再说身同住、口无诤（没有争论）、意同悦（大家在一起欢欢喜喜），最后一个利同均，把利放在最后，哪有利放在前面的！

大方广佛华严经（第2039集） 2009/2/2

　　现在什么事都把利摆在前面，利摆在前面，人的思想就坏了，起心动念损人利己。现在还有严重的，损害国家，利益自己，这还得了，天下大乱了。要想这个世界恢复像从前一样的安定和平，还是要把利摆在最后，要把道义摆在第一，世界就可以恢复安定和平，除这个之外，没有第二个办法。在西方宗教教育里面，所有宗教经典里面也是把仁义摆在第一。

大方广佛华严经（第2039集） 2009/2/2

　　人类社会必须注重道义，社会才会井然有序；如果人们普遍背信弃义，损人利己，这个社会就会变成一个互害型的社会，最终甚至于可能造成社会机制瓦解。所以道义的教育非常重要，必须教育人民注重道义，将道义看得比利益更重要。必须让大家了解，利益大众才是真正利益自己，损害大众最终是损害自己。

如何使社会安定和谐统一、世界和平2018/5/6

　　在距今二千三百年前，中国周朝的战国时代，有一天孟子去见梁惠王，梁惠王第一句话就问孟子，是否有办法给自己的国家带来利益？孟子的答覆是，大王要讲求道义！怎么能只讲利益？孟子的一句名言是：「上下交征利而国危矣！」一个国家，如果从高层到基层都在争夺利益，那么这个国家就危险了！利益并非不能追求，但是一定要把道义摆在优先的地位，这样的社会才会安定和谐。

如何使社会安定和谐统一、世界和平2018/5/6

　　唯有道义才能够带给这个世间一切众生真实的幸福，世间的和平、安定、繁荣、兴旺，道义才能带来，名利是决定做不到的。尤其现在更严重的，已经专讲利害了，起心动念无不是损人利己，造这样的业因，哪里会有好的果报？

大方广佛华严经（第333集） 2000/7/26

　　现在众生不懂得孝养父母，不懂得尊敬师长，我们要做出来。现在众生在社会，人与人之间没有道义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义，我们要做出样子，知恩报恩，做出来给大家看。现在世间人都想占别人便宜，我们要表演处处吃亏、处处忍让，让他们在这里面体会我们这种生活好不好，值不值得学习，让他去反省，让他去反思，这就是光明普照。

大方广佛华严经（第531集） 2001/12/17

　　我们一定要行仁义，要行道义，要行情义、恩义，这就教化众生。我们所说的跟所行的完全一致，说到做到，看到一切众生的毛病、不善之处，我们从对面做出榜样给他看，这样才能成就种种解智力。你想想他怎么成就的？三宝加持，你成就了。诸佛菩萨大慈大悲，等念众生，你也发这个心，你也是这个作法，佛菩萨怎么会不欢喜！冥显加持。

大方广佛华严经（第535集） 2001/12/19

　　我们想想诸佛菩萨，想想世出世间圣贤，人家怎么个作法？起心动念都是想去利益一切众生，决没有损害众生的念头，这个人我们称他为神，称他为圣，称他为佛，称他为菩萨。念念为利益一切众生，利益众生，决定没有损害的念头，当然更不可能有损害的行为，那个真的是止于至善。

大方广佛华严经（第333集） 2000/7/26

　　道义就是儒家讲的十义，「五伦十义」，十义是属于道义，最高的；其次讲仁义，义是义务，想到自己就要想到别人，「己所不欲，勿施于人」。「情义、恩义」这四个字要记住。你都能做到了，行道有得于心叫德。所以，仁、义、礼、智、信是德（性德），自性本具的德能。发展，我们现在讲落实，落实在生活上，落实在工作里面，落实在处事待人接物，就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德。我们要以德养身，要以道来养心，这是道德之人。这样的人，他决定不失人身，加一点功夫就能超越三界。

人人皆可成圣贤2001/9/12