如何求财得财？-第1085集

如何求财得财？-第1085集

　　法语：

　　世间人求财，能不能求得到？肯定能求得到，「佛氏门中，有求必应」，要懂得因果，造的是什么因，就会得什么样的果报。财富的因是布施，喜欢布施的人得大财富，悭贪吝啬的人得贫穷果报。布施得多，命里财多，无论从事哪一个行业他都发财。　　

　　节录：

　　世间人求财，财能不能求得到？肯定能求得到，佛家常讲「佛氏门中，有求必应」，你要懂得道理，它有因果，种瓜就得瓜，种豆就得豆，你造的是什么因，你就会得什么样的果报。佛告诉我们，财富的因是布施，喜欢布施的人得大财富，悭贪吝啬的人得贫穷果报。

佛说十善业道经（第101集） 2000/11　　

　　我们看今天社会，他拥有亿万的财富，亿万财富什么原因来的？过去生中修大布施，我们讲他命里头有财，这个财不是天生的，天生应该各个人都一样，为什么每一个人不相同？每个人造的因不一样。他布施得多，他命里头财多，命里头有财，无论从事哪一个行业他都发财。

佛说十善业道经（第101集） 2000/11　　

　　他经营一个事业那是缘，他命里头有因，因加上缘，果报就现前，就这么回事情。如果命里头没有财富的因，他也去学别人一样，去经营一个事业，人家经营发财，他经营赔本，命里头没有财。

佛说十善业道经（第101集） 2000/11　　

　　诸位读过《了凡四训》就晓得，「一饮一啄，莫非前定」，前生谁给你定的？自己定的，不是别人定的，这才真正是公平。明白这个道理之后，我们这一生命里头缺财不要紧，现在修，积极的修都来得及。

佛说十善业道经（第101集） 2000/11　　

　　从财布施得财富，所以财施是因，财富是果报。我这一生财富不多，虽然不多，我生活能够节俭，我以多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。愈不肯布施，你命里头那点财用完了、用尽了就没有了，那人也就亡了，禄尽人亡。我们了解这一点，就不怕自己财用不足了。

佛说阿弥陀经要解（第28集） 1993/6　　

　　布施，诸位一定要明了，不要自己发的好心，我们那点财被别人骗去了，后来不但得不到好的果报，反而得的是恶报，那亏就吃大了。怎么说得了恶报？被人骗去，人家拿这个财富去做恶事，他是罪魁祸首，我们出钱出力是帮凶。虽然谈不到罪，但是我们有过失，他造的是罪，我们造的是过。所以布施，佛家常常讲福田，你要认识真实的福田，财要种在福田上。

佛说阿弥陀经要解（第28集） 1993/6　　

　　哪些是福田？第一个是父母，一定要孝养父母。第二个是遭受苦难的众生，或是病苦、或是意外的灾害，我们见到了、遇到了，帮助他。第三个是三宝，三宝就是佛门里面。三宝的福田，要用现代话来说，就是光大教学，把佛法的教育推广，这是真正的福田。如果不是推展佛教教育、光大佛教教育，那就不是真正的福田。

佛说阿弥陀经要解（第28集） 1993/6　　

　　中国古时候，大陆上祭财神，范蠡。范蠡帮助勾践恢复了国家，他知道勾践这个人，可以共患难，不能共富贵，所以事业成功他就溜了，就逃走了。改姓名叫陶朱公，带着西施，两个人做生意去了，经商去了。三年发财了，把他所得的这些财富统统做慈善事业，散财，从小本生意再做起，三年又发了，三聚三散。中国人把他看作财神，拜他，向他学习，对了。

二〇一四净土大经科注（第162集） 2015/1　　

　　所以财富，说实在话只要够用就行了。够用到什么程度？最理想的标准是一年，我有一年的积蓄，一年够用了就不可以再贪，最多不能超过三年；你的财富能够用三年以上的，这是过分，确实如此。应该怎么样？布施。今天你有存一年的，譬如你有三年，你把两年都布施掉，至少我一年还饿不死，这一年就够用了！诸位能够常常这样想，你就能真正做功德，真正布施。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第23集） 1991/6　　

　　要肯施、要敢施，欢喜布施，你欢喜布施，你得的果报就自然。别人劝你布施，像割肉一样，布施得很痛苦，是布施了，但是布施之后又后悔，心里又难过。这种人有，他将来有没有得果报？得果报，得的果报得来好辛苦，不是得的很痛快。就是你布施的痛快，将来你的果报得来的很痛快；你布施很困难，你得的果报也不容易。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第23集） 1991/6　　

　　不要积财，积财丧道，有多少就布施多少。钱财在中国叫通货，老祖宗取这个名字非常有智慧！钱财要流通，像水一样要流通，不能把它堵起来，堵起来就变成死水，就不通了，死水决定带来祸害。所以进来多少，出去也多少，它又进来了，进来的比出去一定多，好像加利息一样，有时会加得很多，统统要流出去，别去留它。

净土大经科注（第308集） 2012/4　　

　　如果发财为自己，过去生中发财为众生，所以得大富大贵，这一生当中得到了，迷了，看到财富就起了贪恋，舍不得，这一生死掉之后，来生什么都没有了。为什么？你的福享尽了，就没有了。这也是个循环，穷人喜欢布施，来生做富人，富人不喜欢布施，来生变成穷人。都在轮回，都在搞这个把戏，一定要看清楚。

二〇一二净土大经科注（第340集） 2013/6　　

　　我们生到西方极乐世界，那个地方是最好的修学环境，这是阿弥陀佛布施供养我们的。所以佛经上释迦牟尼佛说，阿弥陀佛是大施主，虚空法界第一大施主，建筑这么理想的修学道场来提供我们。我们到他那里去，他以他的本愿威神力量加持我们，使我们虽然有烦恼习气，但决定不会起作用。

地藏经科注菁华（第2集）

人无信不立-第299集

　　信是讲信用，言而有信，这是做人最基本的道理。言而有信的人做事情负责任，说到做到，绝不欺骗别人，这样的人会得到社会大众的支持帮助。孔子说：「人无信不立」。老祖宗把信看成道德的最底限，一切法都是从信德成就的；如果没有信，就不可能有任何成就。

传统文化对世界的贡献 2016/5/14　　

　　「信」这个字也可以说是儒家的五戒之一，五常「仁、义、礼、智、信」里面，它有「信」这一条；而且这个字在儒者来讲非常重视，「人无信则不立」。所以一个人一定要讲信用，不讲信用的人，在社会上很难立足。与人有约，一而再、再而三的失信，以后就没有人能够信用你了；到社会上，一般人都不信任你，你在社会上立足就相当困难了。这是五常之一！

四书蕅益解论语学而篇（第9集）　　

　　我们要想成就自己的德行，恢复自己的性德，真的，从哪里开始？要从不妄语始。不妄语就是「实语」，诚实、守信，这个确实是德行的根基。说话要算话，这叫信，说话不算话，这是不守信用；不守信用，别人不敢信任你，不敢依托你。所以在过去古老的中国，儒家教学常说「人无信则不立」，人要没有信用，在这个社会上没有立足之地。为什么？大家对他打问号，不敢相信他，大的事情、重要的事情不敢让他去做，他没有信用。我们想想他还会有什么成就？纵然有一点小成就，终究他要失败。

大方广佛华严经（第1026集） 2003/4/27　　

　　诚信的人，在社会上自然会得到大众的信任，尊敬你、支持你，你的事业一帆风顺。所以人一生的成就，最重要的是要得到大众的拥护。要得大众拥护，诚信是列在第一。我们要怎样建立诚信？人际关系当中要什么样？不怕吃亏，不怕上当。

无量寿经菁华（第3集） 2009/12/21　　

　　我要讲信用我吃亏了，吃亏了也要讲信用，吃亏事小，失信事大，诸位要记住这个。甚至于丧失身命这个事小，失信事大，绝不可以失信于人。我们能从这一点建立的话，世出世间法都会有成就，一定有成就，那就是各人早晚不同，你一定会有成就。

妙法莲华经大意（第11集） 1981　　

　　人与人相处，中国古人讲「人无信则不立」，你没有办法立足在社会。可是我们处在今天这个社会，找到一个诚信的人那是稀有。而且诚信的人，人家笑话你是傻瓜。但是记住，祖宗讲的，「傻人有傻福」，所以傻瓜不错，他有傻福。精明伶俐的人，他后头有恶报，他没有傻福；还是傻瓜好，应该要学习的。

无量寿经菁华（第3集） 2009/12/21　　

　　「信」，人言为信！说话要算话，说话不算话，那是欺骗人。凡是欺骗人，一定是自己欺骗自己。不自欺的人，不会欺骗人；欺骗人的人，肯定自欺。诸位冷静去想想、去观察，你就明白了，真的是自欺而后才欺人。自欺是什么？昧着良心！自己知不知道做亏心事？知道，不是不知道。

大方广佛华严经（第863集） 2002/9/27　　

　　知道自己骗人，知道自己行为并不是正当的。为什么要做？有利可图。他不晓得，他所图得的利，是他命里头本有的。因为用不正当的手段欺骗得来的，把他命中的福报已经折损了很多很多了，打了很大的折扣，他还自以为聪明。明眼人看到：可怜悯者！他真可怜。

大方广佛华严经（第863集） 2002/9/27　　

　　宋朝司马光，大家都知道，这宋朝的宰相。司马光曾经说过，他一生没有一桩事情不可以告人，一生不妄语，一生处事待人接物真诚，不自欺、不欺人，心地光明正大。这是世间一个贤人君子尚且能做到，学佛的人要做不到，怎么会有成就？司马光也是个虔诚的佛教徒，这些古圣先贤都做出榜样给我们看，让我们学习。我们在这个世间处事待人接物，如果有一桩事情欺骗别人，为众人所知，你的信用就完全丧失掉，谁还相信你？

早餐开示 1998/8/2　　

　　所以你要学做个好人，一生绝不欺骗任何人，他欺骗我可以，我绝不欺骗他。为什么？他欺骗我，他愚痴，他不知道事实真相；我不欺骗他，我明白，我了解，我这样做是得智慧、得福报。欺骗别人是折损自己的福祉，我怎么肯这样做？于一切众生言而有信，我说到一定做到。你这样子做人，社会大众对你信任，知道你可靠。

大方广佛华严经（第761集） 2002/6/28　　

　　能够一生不欺骗别人，不说假话，这个人是个有德行的人，这个人是一个善人，佛门讲的善男子、善女人。他们修行能证果，他们在世间无论从事哪一种行业，他有成就，为什么？他有诚信，这信字重要。

二〇一四净土大经科注（第60集） 2014/6/13