有缘兼善天下，无缘独善其身-第1086集

有缘兼善天下，无缘独善其身-第1086集

　　法语：

　　有缘兼善天下，无缘则独善其身。独善其身，就是准备将来遇到有缘的时候为大众服务。有一些人慈悲心很重，念念不舍为众生服务，想尽方法去找机会，惹得一身的烦恼，这是攀缘。明白的人求佛力加持，努力充实自己，念念不舍为众生服务的心愿。　　

　　节录：

　　世间的烦恼大多起于得失，得失心太重了。果然无私无我、无有贪瞋痴慢，诸位晓得，得失心没有了，这时候可以随缘了。有缘，广利众生，不是为自己，为利益众生；没有缘的时候，利益众生的事、心行也绝不中断，做的方法不一样。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　这正是古人所谓，有缘我们兼善天下，无缘则独善其身。独善其身，就是准备将来遇到有缘的时候为大众服务。念念不忘这个心，这就是大菩提心，就是度众生的心。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　有一些佛门弟子，慈悲心很重，念念不舍为众生服务，想尽方法去找机会，惹得一身的烦恼。这是错误的，这就是讲的攀缘而不是随缘。自己精心在那里计划，应该要怎样怎样做，这个错了。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　明白的人不会这么作法，但是有另一个作法，求佛力加持，这是正确的。求佛力加持也不是天天在佛菩萨形像面前祷告，那也是属于攀缘。这里头真的是差之毫厘，失之千里。努力充实自己，念念不舍为众生服务的心愿，这就是求佛菩萨加持。由此可知，佛菩萨加持决定不舍时节因缘，时节因缘没有成熟，这个机会就遇不到。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　没有成熟，大概不外两种因素，第一个是自己的德行、学术还不足以传法，佛菩萨不会有感应；第二种，此时此处没有真正发心学法的人。这两种缘缺一个都不成熟，必须这两种缘都成熟。佛力加持，机缘成熟了，我们很清楚。所以在没有成熟的时候，一定要加功用行。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　用功的方法很多，佛家常讲八万四千法门，这么多法门，哪一个法门对自己有利，自己要知道。不知道的话，自己可以试验，试探试探。什么叫有利？决定不让自己堕落，这是最重要的一个条件，时时刻刻要提防。我们是个知识分子，最有效的方法是亲近善知识。善知识在哪里？经典。经典是佛说的，我每天读经，亲近佛陀；每天研究注解，亲近古今的善友。他们帮助我们解释经典，我们多看、多听，开自己的智慧。天天增长智慧，这就不容易堕落了。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　古人有所谓：「三日不读圣贤书，面目全非。」这个话我们现在听起来感觉到一点都不过分，如果我们三天不读经、不读注解，把佛法放在一边，烦恼习气都现行了，我们决定没有能力抵挡这个社会上许许多多的诱惑，我们没有办法伏住自己的烦恼习气，这就堕落了。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　多少人天天在堕落，自己不知道。明眼人看得清楚，想帮忙；帮忙也要靠时节因缘，这就是佛家常讲的「佛不度无缘人」。什么叫有缘？真正能信、能解、能行。确实有能力辨别好歹，有能力辨别是非邪正，这是机缘成熟，佛菩萨特别照顾；缘不成熟照顾他也是枉然，他不能接受。「佛氏门中，不舍一人」，这个话都是真的，都是我们应当要学习的。

佛说十善业道经（第66集） 2000/9　　

　　利益众生里头最重要的，就是把众生教好，这个功德比什么都大。自己做个好样子，就能把众生教好。自己真正做好了，对自己的帮助是幸福、快乐、美满，这个与地位财富毫不相关。这真乐，叫法味，不是世间的乐能够比拟的。烦恼少，智慧增长，生活在智慧里头，不是生活在烦恼里，你说这多快乐！成就自己确实就是成就众生，就是对社会很大的帮助。一生就是随缘不攀缘，别人来找我，是好事，我们应当帮助他，不是好事，我们可以不理会。

净土大经科（第24集） 2011/10　　

　　所以念佛人最重要的是要放得下。所谓放得下就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘，攀缘就是你放不下。什么叫攀缘？我心里一定要怎样怎样做法，这就是攀缘。随缘是随顺环境，逆来顺受，为什么？随缘心是清净的、平等的，攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。

阿弥陀经疏钞演义（第85集） 1984/12　　

　　往生西方极乐世界，这个人是一等聪明智慧人。遇到了，要把这桩事情放在这一生第一位，决定认真学习，绝不放弃这个机会。其他的全是鸡毛小事。度化众生随缘不攀缘，这就对了。攀缘就错了，为什么？攀缘你动了信心，你心不清净，随缘的心是清净的、是平等的，是智慧。攀缘生烦恼，随缘生智慧，不一样。

净土大经科注（第487集） 2012/8　　

　　在这个世界修行，比在西方极乐世界修行还要殊胜。这就是这个世界很不好修，障碍太多了，这是强烈的在这里锻鍊你，就是天天大考，到西方极乐世界一帆风顺，没人考你，所以你的进步就很慢。确实他不退转，这是真的，进步很慢，没有像这个地方；这个地方是大起大落，进也进得快，落也落得快，你能够保住只进不落，这就是超过西方极乐世界的修行。

大乘无量寿经（第167集） 2004/6　　

　　所以我们一定要珍惜现前这个缘，一切随缘不攀缘，佛菩萨真的会保佑，真的会加持。你真的肯干，佛菩萨会加持你的寿命，让你在此地大幅度的精进。所以一定要晓得，往生净土，清净心是真因。

大乘无量寿经（第167集） 2004/6　　

　　古人说过两句话，「知事多时烦恼多，识人多处是非多」。认识人多了是非就多，知道事情多了烦恼、忧虑多。什么都不知道的好，心才清净，每天接触的是经本、是佛像、阿弥陀佛的名号。我们这一生的目的是求生极乐世界，对这个世间没有任何留恋，我们往生的愿才能圆满。

二〇一二净土大经科注（第618集） 2014/2

放下，真诚心才现前-第300集

　　我们现在功夫就在放下。功夫不是在每天念多少佛，念多少经，磕多少大头，不是这个事情，功夫在放下。因为放下之后，你是用真心，真诚心念佛，那个一句佛号非常管用，一句佛号，就跟阿弥陀佛连上线了。没有放下的人，怎么念接不上，好像电信中断，总是接不上。印祖说一分诚敬，那就是一分的接通，十分诚敬那是圆满的接通。放下，真诚心才现前，放不下，真诚心不能现前。我们要晓得这个道理，要把它用在我们日常生活当中，我们功夫就得力。

净土大经解演义（第306集） 2011/2/27　　

　　我们今天要改的是什么？要修的是什么？把自私放下，慈悲心就现出来了；愚痴放下，智慧就生；贡高我慢放下，平等心现前；一切染污放下，七情五欲放下，清净心现前；一切虚假放下，真诚心现前。这个人叫真修行，都在处事待人接物。

大方广佛华严经（第766集） 2002/7/12　　

　　佛法知难行易，我体会到了，行真的不难，知太难了。就是因为知难，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，知难！行太容易了。行就是放下，放下妄想分别执着，就转凡成圣了。放下虚伪，马上你真诚心现前；放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，清净心现前；放下贡高我慢，平等心现前。

大方广佛华严经（第810集） 2002/8/4　　

　　六根接触六尘境界，放下分别执着；放下占有的念头，放下控制的念头，放下支配的念头，这是现前要做的，然后再进一步，那就是经典里面的标准，放下一切执着分别、起心动念，你念佛功夫就得力，那叫净念相继，没有一个不往生，而且往生是高品位。

净土大经解演义（第257集） 2011/1/30　　

　　有人念一辈子都没有办法做到功夫成片。出家老修行人，一天到晚在道场里面手不离念珠，口不离佛号，念到八十、九十，功夫还不能成片。什么原因？「我」没有放下，这是大障碍，这是病根的所在。莲池大师在《疏钞》里面虽然讲得好，他用了一个比喻，他讲念佛功夫，「明珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛」，这个话讲得没有错。可是你要记住，念佛必须放下万缘，这才叫功夫。万缘里最重要的，放下我执，《金刚经》上讲的「无我相」；你有我相就不行，你的功夫就不得力。

大乘无量寿经（第94集） 2000/7/29　　

　　佛法里面修学的功夫，完全在放下，你的烦恼习气放下多少。功夫从哪里看？从烦恼轻、智慧长，从这里看。你每年烦恼确实轻了，今年比去年轻，去年比前年轻，一年比一年轻，智慧一年比一年增长，这叫功夫，这是你修学真有功夫了，

净土大经解演义（第226集） 2010/12/19　　

　　所谓是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。我们今天念佛功夫念不成功在哪里？念佛相应的心太少，天天虽然念，不相应，为什么不相应？你这个念里面夹杂着妄想，功夫不纯，力度不够，功夫不纯，你夹杂着妄念，道理就在此地。换句话说，身心世界统统没有放下，跟这个佛号揉合在一起，所以这个佛号不得力，没有感应。如果真的身心世界一切都放下了，这个佛号纯，里面没有夹杂，没有怀疑、没有夹杂，那就一念相应一念佛。

大乘无量寿经（第185集） 2006/2/28　　

　　有人一天成功了，有人两天成功，决定会成就的，只要你真心念。感应快速，原因没有别的，就是放得下。念佛不能相应的，就是没放下，要常常想想我还有哪些没放下。没有放下的自己能发现，不用别人说。别人也不会说你，说你生烦恼，还要跟你结冤仇，为什么？你不相信。所以唯一让我们自己能觉悟的方法，就是读经、听经。阎浮提众生耳根最利，听经比读经更有效，读的时候没有读懂，听，听懂了。

二〇一二净土大经科注（第568集） 2014/1/4　　

　　听经，反覆听一部经都行，古圣先贤教导我们这个方法是好方法，妙法，一部经不断重复去学习，好事。没有开悟不换题目，为什么？求念佛三昧，得到念佛三昧之后就有开悟的可能。这个例子古今中外都有，只是我们粗心大意没体会到。我们自己循着古圣先贤这条路子走，他走到了，我们一定也能走到。

二〇一二净土大经科注（第568集） 2014/1/4　　

　　果然真的看破、放下了，你就有净土。你还没有能真正看破，真正放下，你虽然天天在这里念阿弥陀佛，天天念《无量寿经》，没有净土；也就是说，你还没有办法往生，你跟阿弥陀佛不相应。果然真的看破、真的放下，你有净土，你自己清清楚楚、明明了了，你具足了往生的条件，你跟极乐世界阿弥陀佛有感应了。这个感应别人不知道，你自己很清楚。我们一般人讲消息，跟西方极乐世界通了消息。

大方广佛华严经（第1294集） 2004/8/1　　

　　谁能够放下万缘，就是放下这些东西，放下贪瞋痴慢，放下名闻利养，放下五欲六尘，恢复你的清净心、真诚心。清净、真诚就充满了智慧，不再造作一切罪业了，这样的人才能够得生净土，他有把握生净土。

大乘无量寿经（第47集） 1999/5/1