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法语：
「随缘」这两个字不容易做到！诸佛菩萨应化在世间随缘，决定没有攀缘。诸佛菩萨攀缘也是随缘，为什么？用心不一样。诸佛菩萨用真心、用清净心、用平等心，我们用妄心、染污心、高下心，所以随缘都变成攀缘。
节录：
「随缘」这两个字不容易做到！诸佛菩萨应化在世间随缘，决定没有攀缘。六道凡夫决定攀缘，不懂得随缘，他随缘也是攀缘。所以我们仔细去观察诸佛菩萨，诸佛菩萨攀缘也是随缘，妙不可言！这又是什么缘故？用心不一样。诸佛菩萨用真心、用清净心、用平等心，我们用妄心，我们用的是染污心，用的是高下心，所以随缘都变成攀缘，麻烦在此地。
佛说十善业道经（第126集） 2001/3
随缘是什么？普贤菩萨讲的十愿里头两愿：「恒顺众生，随喜功德」，就是随缘。随缘就是功德。什么功德？在随缘里面不起妄想分别执着，这就是功德；随缘里面不起自私自利的念头，不起贪瞋痴慢的念头，这是功德。
大乘无量寿经（第95集） 2000/8
日常生活当中，归纳起来不外乎对人、对事、对物，都要随缘，不可以攀缘。攀缘是什么？「我想怎样怎样」，那是攀缘。随缘是别人想怎样怎样，我没有想，我不想就自在，你就快乐，「我要想怎样怎样」，要别人随顺我，那你就苦来了，障碍就来了，你就又迷惑，又退转了。
大乘无量寿经（第95集） 2000/8
我能随顺别人，随缘不变。不变什么？决定不起贪瞋痴慢，决定不起分别执着。你过的生活是诸佛如来、法身菩萨的生活，这是世出世间最幸福、最圆满的生活。我们真的是参透了、懂得了，我们也能过，不是他们专利。愿不愿意过这个生活，全不在别人在自己，就是自己肯不肯放下，放下就是诸佛如来，就是法身大士，我们要深明这个道理。
大乘无量寿经（第95集） 2000/8
自己彻底放下之后，提起。提起什么？帮助一切苦难众生离苦得乐。活在这个世间不是为自己，为众生活的。自己已经解脱，所以穿衣吃饭都是为一切众生不是为自己。迷的时候穿衣吃饭为我、为自己，觉悟的时候穿衣吃饭为众生。
大乘无量寿经（第95集） 2000/8
学佛的人度众生的愿不可以没有，「众生无边誓愿度」，没有这个愿不能成佛。度众生的心不能有，你要有度众生的心就攀缘了。愿要有，心又不能有，心是什么？心是妄心。发愿度众生，天天找众生去度，这个麻烦可就大了。我们想想诸佛菩萨，哪个人不是发的弘愿，诸佛菩萨有没有找众生来度？哪个菩萨找你了，要来度你？没有，你从来也没有遇到一个菩萨来找你、来度你。
大乘起信论（第9集） 1981
愿与真性相应，心是妄心与真性不相应。所以明白这个道理了，发大愿，真信切愿，而行为是怎么样？是「恒顺众生，随喜功德」。绝不攀缘，到你自己道业成就了，你真正是证了果，也是只闻来学，未闻往教，随缘不攀缘。随缘是什么？众生机缘成熟了，一个成熟与你有缘则一个得度，两个成熟两个得度。
大乘起信论（第9集） 1981
六根接触外面境界，真有喜欢的，还真有讨厌的，这时候怎么办？这是我们自己的妄想分别执着在作怪，不是事实。你一定要了解事实真相，事实真相是什么？凡所有相皆是虚妄。如果你了解所有境界的现象都不是真的，都是假的，你在这个境界里面就不会起心动念，你才真正放得下，放下心就清净。所以彻底明白是看破，看破帮助你放下，放下帮助你更深入一层的看破，这是相辅相成的功夫。我们应当要做，对自己的好处太多。
大方广佛华严经 （第41集）
放下之后，我们又用什么样的心态来过日子？我们还有这个身在，同修们你们还有家庭，你还有眷属，你还有亲戚朋友，如果统统放下了，一天到晚像个木头人一样，一点表情都没有，那都把人吓坏了，这佛还能学吗？一切看破放下之后，我们后面还有两个字：自在、随缘。
大方广佛华严经 （第41集）
你懂得什么叫随缘吗？恒顺众生，随喜功德。随缘是什么？随缘就是表演、唱戏。也表现得有喜怒哀乐，样样都表现，表现得比世间人还要美满，心里真看破、真放下，是演戏。所以人生如戏、人生如梦；人生如戏是讲随缘，人生如梦是讲不染着，知道它是假的。也就是说，人生如梦是看破了，从看破上说的；人生如戏是从放下上说的，放下之后演戏。
大方广佛华严经 （第41集）
真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道。随缘而不攀缘，机会来了，我们做，没有这个机会，不去找事。古人所讲：多一事不如少一事，少一事不如无事。事来了要做，不来就不找，这个心才清净。心清净，这一生就作佛了。心不清净，事情做得再多，跟诸位说，人天福报而已！
阿弥陀经疏钞演义（第38集） 1984
往生的条件没有别的，一心一意希望到极乐世界，希望亲近阿弥陀佛，这个世间一切一切统统放下了，不再挂在心上，那这个人肯定往生。又想往生，这又放不下，那就靠不住了，舍就是要舍干净！纯净纯善的生活样样随缘，绝不攀缘。我心里想怎样怎样，你就攀缘了。
临终助念答问（第11集）
随缘是什么都好，没有一样不好，欢欢喜喜，什么都不要放在心上，放在心上只有阿弥陀佛，只有西方世界依正庄严。经念得很熟，常常观想西方极乐世界的境界；如果不能观想，只念阿弥陀佛，只想阿弥陀佛就好。心上除阿弥陀佛之外，什么都没有，哪有不往生的道理！这就万修万人去。
临终助念答问（第11集）
人人心善，则无一不善-第308集
大家心都善，都没有恶念，这个世界就变成极乐世界。极乐跟我们这个世界有什么差别？一点差别都没有，就好像水结晶一样，那么好的结晶跟丑陋的结晶在水底下它没有差别，是我们众生的业感。我们居住在这个地方人心都善，这个世界没有一样不善，真的是风调雨顺，国泰民安，会变成极乐世界。极乐世界就是人心善，没有一个恶念，「诸上善人俱会一处」。所以我们的心要不善，念佛也不能往生。
真学佛真受用 2006/3/18
佛在经上告诉我们，「境随心转」，这个心真心、妄心都包括在其中。真心生，法界就恢复到一真，那就是华藏世界，就是西方极乐世界，就一真了。妄心生起来，外面境界就变成十法界，境随心转。所以我们这个世间人心善良的时候，没有一样不善，山河大地都善、都美，树木花草都善、都非常可爱，看到都生欢喜心。人心不善的时候，山河大地看到都很凶恶，树木花草看到都好像有毒，都很可怕。于是我们真正体会到，证实佛所讲的话没错，境界确确实实随心转变。
华严经疏论节要研习报告（第15集） 1997/10/25
为什么那个世界那么好？极乐世界的众生没有一个有恶念，没有一个有恶的行为，没有，找不到，所以皆是上善之人俱会一处。所以善跟善相感应，花草树木、山河大地没有一样不善。我们现在居住的地球，要问现在住在地球上的人，不是过去、不是未来，现在。现在居住地球人他想什么？他念的是什么？他说的是什么？他干的是什么？如果统统都是不善那就麻烦了，树木花草不善，山河大地不善，就灾难现前。
净土大经解演义（第334集） 2011/3/20
最低限度要把三福完全做到，三福里面包括十善业道，具足众戒，不犯威仪，那才叫上善，这是西方极乐世界阿弥陀佛争取移民的对象；换句话说，十方诸佛剎土里面的善人，阿弥陀佛都欢迎，请他们到极乐世界去。心行不善，虽念佛也不能往生，只是跟阿弥陀佛结一个善缘，阿赖耶识里头下一个阿弥陀佛的种子而已，这一生当中不能往生，这是我们必须要记住的。
大乘无量寿经（第119集） 2001/5/12
西方世界是诸上善人俱会一处，你心行不善，阿弥陀佛就是慈悲把你接到西方极乐世界，你跟那些人不能相处。为什么？那些人是纯善之人，你的心行不善，也会被人家把你排挤出去，你不是他那个团体的，我们自己要清楚、要明了。西方世界的人心地行为纯净纯善，佛在《十善业道经》上教导我们的「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善夹杂」。你做到没有？你没有做到，一天念十万声佛号，你看古大德常说：「喊破喉咙也枉然！」这个事实真相不能不晓得。
大方广佛华严经（第623集） 2002/2/10
要认真断恶修善，因为经上一再的提示我们，那边是「诸上善人俱会一处」。我们的心行不善，念佛也不能往生，为什么？不相应，不能起感应道交的作用。善跟善产生感应，上善与上善起作用，感应道交。断恶修善要从内心深处做起，不能有一个恶念，善恶的标准是《十善业道经》。
大方广佛华严经（第1954集） 2008/4/26
我们能够遵守佛菩萨的教诲，信仰宗教的人遵守自己宗教神圣的教诲，念念都是善念，没有一个恶念，我们这个世界就是天堂、就是天园、就是极乐世界。不是做不到，觉悟就做到，转变都在一念之间，没有先后。这些道理很深。
净土大经解演义（第37集） 2010/5/12
一切人的不善，心里头一丝毫的痕迹都不沾染，培养自己纯净纯善之心，以这个心念佛求生净土，你想想看，哪有不往生的道理！因为西方极乐世界，经上讲得清楚，那个地方是诸上善人俱会一处，我们在此地已经修成纯净纯善的心，我们有条件跟诸上善人俱会一处，有这个条件往生有把握了。如果对这个世间一切不善的放在心上，好了，你这一次的机会失掉了；然后你再问问，谁吃亏？
大方广佛华严经（第782集） 2002/7/20
善导大师在《观经》上讲的，定善、散善，定善是定课念佛，散善是不定课的念佛。念佛是善，善中之善，没有比这个更善。你要做善事，最大的善事是念阿弥陀佛，你做其他的任何善事都不能跟它相比。念阿弥陀佛能往生极乐世界，这是大善。
净土大经科注（第61集） 2011/11/25
上善怎么个修法，有一个非常妙的方法，就是念阿弥陀佛。只要这句阿弥陀佛念熟了，一切时、一切处、一切境缘当中，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。看到人，人人都是阿弥陀佛，看到物，样样东西都是阿弥陀佛。确实，念熟了就是这样的。阿弥陀佛在哪里？在我的周边，没有一样不是阿弥陀佛。
净土大经解演义（第315集） 2011/3/4
心里有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，身对一切人事物恭敬，是恭敬阿弥陀佛，这个人是真正念佛人，清净心、平等心对待一切。我们真想在这一生当中往生极乐世界，就得认真修学，这是上善的修学法。
净土大经解演义（第315集） 2011/3/4