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法语：
功夫成片是六根接触六尘境界，不会境界扰乱，自己做得了主，这就是功夫得力，这种功夫就肯定往生。如果我们根尘相接触，还会受外面境界影响，别人赞叹很高兴，骂几句就生气，这样的人一天念十万声、二十万声佛号也不能往生。
节录：
「功夫成片」是什么样子？不受外面境界干扰，古德所讲「自己做得了主」，这是刚刚开始做得了主；六根接触六尘境界，不会被六尘境界扰乱，这就叫做得了主。换句话说，我们六根，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，在接触境界的时候不会被境界所转，在境界里面不会生贪瞋痴慢，不会生七情五欲，这叫做得了主。
佛说十善业道经（第128集） 2001/3
诸位晓得，这是最低的禅定，就是我们功夫得力，净土宗里面讲的「功夫成片」，这种功夫就肯定往生。我们要记住，如果我们根尘相接触，还会受外面境界影响，别人赞叹我我很高兴，骂我几句就生气，这就不行了，这做不了主。境界风一吹，你马上就动摇，这样的人念佛不能往生，一天念十万声、二十万声佛号也不能往生。为什么？功夫没成片，就是功夫不得力，很重要！
佛说十善业道经（第128集） 2001/3
如果我们佛号不能够伏住烦恼，不能往生。净宗修行的手段，就是根尘相接触的时候，心才动，不管是善念、不管是恶念，立刻提起一句佛号把这个念头打掉，这是净土宗做功夫的方法。念头才起，古人讲，「不怕念起，只怕觉迟」。如果到不起念的时候，你就成功了，你不是凡夫了，你已经是佛菩萨了；凡夫决定起念，念头才起，一句佛号提起来，这就是觉，把这个妄念换掉。
佛说十善业道经（第128集） 2001/3
顺境里面起欢喜心，把这个欢喜换掉；逆境里面起瞋恨心，把瞋恨的念头换掉；统统换成一句佛号，这叫真念佛！会念佛！所以功夫在哪里用？在起心动念处用。
佛说十善业道经（第128集） 2001/3
我们修净土也是宗于离念，你看看祖师大德常常教导我们，以一句佛号，以这一念离一切妄念；你不念佛，妄念就起来。念佛功夫是什么？把妄念取而代之，叫一切妄念都归这一念「阿弥陀佛」；以一念止一切念，功夫才能得力。一面念佛一面打妄想，那是永远不能成功，这就是古人所谓「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那是什么？那叫不会念。
大方广佛华严经（第1453集） 2005/10
功夫就是放下，放下就是功夫。我们知道，放下得愈多，念就愈专一，目标是一心不乱。一心不乱初步是成片，叫功夫成片。功夫成片就决定往生。功夫成片是什么境界？心里头除了阿弥陀佛之外，确实没有一个杂念，什么都放下了。念念都是阿弥陀佛，口不念心里头阿弥陀佛也是一句接一句。
二〇一二净土大经科注（第83集） 2012/12
功夫成片的人无论见什么一定笑咪咪的，都好，没有一样不好。你干好事，很好，你做坏事也很好，为什么？各人因果各人承当。会不会劝你？看看你能劝、能接受，劝你；不能接受，笑笑，很好。他多自在！心里头痕迹都没有，心里头就是阿弥陀佛，这叫功夫成片，这叫念佛成功了，这样的人决定往生。
大方广佛华严经（第2091集） 2010/1
往生西方极乐世界的人，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这《阿弥陀经》经文。可见得具足善根、福德、因缘，三样都具足，难！善根是能信，福德是真干，是老实念佛，老实念佛的人第一大福报，为什么？他很快就到极乐世界去，到极乐世界去作佛了。
发大誓愿（第三集） 2015/4
老实念的样子是什么？万缘放下！世出世间一切法不放在心上。心里面所牵挂的，经上讲系念，「系念我国」，世出世间一切事都不牵挂，只牵挂一桩事情，「阿弥陀佛，极乐世界依正庄严」，常常把这个放在心上，这叫念佛。
大乘无量寿经（第71集） 1999/12
念是你心上真有，念这个字，这个字很有智慧，上面是「今」，下面是「心」，就是现在心上有，这叫念。不是口念，口念心上没有不叫念佛，古人常讲「口念弥陀心散乱」，心上没有，「喊破喉咙也枉然」！最重要的心上有，这才叫念佛。
大乘无量寿经（第71集） 1999/12
我们今天念佛怎么？常常间断，功夫不得力。功夫得力，绵绵密密的，口里不念心里念，心里头佛号不间断，这功夫！功夫成片。念到功夫成片就肯定往生，你一点都不必着急。在这个时候，通常绝大多数，几乎没有什么例外的，阿弥陀佛一定给你送信息来，或是在定中，或是在梦中，你看到阿弥陀佛来了。
二〇一四净土大经科注（第283集） 2015/11
阿弥陀佛来告诉你，来鼓励你，来奖励你，你的寿命还有多久，还有十年、二十年，到命终的时候佛来接引你。你就踏实了，极乐世界那边注册了，那有你的名字，到时候你一定会去，你就真有把握。
二〇一四净土大经科注（第283集） 2015/11
节俭是美德-第309集
节俭是美德。日常生活当中守本分，一饮一啄不浪费，习惯清苦的生活，不追求奢侈，就能做到廉洁。要常常想到，世界上还有许多人在饥饿的边缘，他们没有食物、没有衣服，没有房子住。所以我们能喝一杯水、吃一碗饭，都要珍惜这个福分。同时要拓开心量，常常想到这些苦难众生，尽心尽力去帮助他们。
从祭祖谈到中国传统文化对世界的贡献 2016/5/14
一般人认为是小事情，微不足道，最容易犯的过失，就是在日常生活当中不知道节俭。佛在经教里面教导我们「食存五观」，每天吃饭用斋的时候，都要有观想。观想的内容，就是让我们知道爱惜物力人力，生起感恩的意念，一丝一缕，一茶一饭，得来都相当不容易，要知道农夫、工人他们的辛劳，我们才得到日常生活当中的便利。今天虽然是科技发达，人工大大的节省，利用机械来种植，产量增加了，可是还是一样要懂得节俭。节俭是美德，节俭是性德，我们看看诸佛菩萨，看看许许多多宗教的圣人，几乎没有一个不是安贫乐道。
太上感应篇精华节录（第67集） 1999/12/5
印光大师一生教人惜福，无论遇到哪一个人，常常挂在口边，吃饭的时候吃得干干净净，一粒都不剩，都不糟蹋，惜福！自己吃饭要想到别人，天下还有多少遭难的人没有饭吃。穿衣穿得干干净净、整整齐齐，惜福，衣服破损了没有关系，可以补钉，只要洗得干净，只要能遮体、能保暖就好。
太上感应篇（第17集） 1999/6/4
世间苦难众生没有衣服穿的人还很多，念念能想着一切众生，而且尽心尽力帮助一切众生，常常存这样的心，这善心。日常生活当中不能不留意，真正修行人，一张纸都不糟蹋，物力艰难，虽然今天科技发达，也要顾忌到，不可以浪费。能节俭的，尽可能去节俭，你有余福就享受不尽；任情的糟蹋，你的福报不会多久就享尽。
太上感应篇（第17集） 1999/6/4
我一个月收入一千块，我过一千块的日子，这是本分；我收入一千块，我想方法过两千块钱的日子，这就过分了。人要知道守本分，本分里面能够节俭，那是大德。我一个月有一千块钱的收入，我过五百块钱的生活，另外那五百块钱去帮助别人，那是大德。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第18集） 1991/6
释迦牟尼佛临走之前教我们这两句话，给所有的佛弟子，「以戒为师，以苦为师」。现在物质生活很丰富，我们要不要去追求？不需要，生活苦一点好。如果有多余的力量，多帮助一些穷苦的人，我们生活节俭一点，就能帮助很多贫苦的人。
净土大经解演义（第112集） 2010/8/13
所以真正修道人，不仅是出家，在家都不例外，生活一定要朴实，要节俭，有福报与一切众生共享，你那个福报是真正的福报。释迦牟尼佛的福报无量无边，与一切众生共享，是我们的好榜样、好模范。
大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14
念念为众生的福报，我们全心全力造福，让众生享福，这个好，不要自己去享福。这样的人决定成就，这样的人诸佛护念，龙天善神保佑，勇猛精进、勤奋不懈在造福，帮助社会、帮助大众。自己的生活过得很清苦，一点不浪费，懂得节俭，用一分钱总想着一切苦难的众生，我能省一分，他们就多一分受用，常常有这个观念。
地藏菩萨本愿经（第17集） 1998/5
为众生，为社会，不要为自己，你的前途一片光明。这个念头，生智慧；念念为自己的人，那个心是迷惑颠倒，那个心里头生贪瞋痴，不生智慧，所以一定要把念头转过来。要真正转过来，必须要欢喜过清苦的生活。简单的生活就是最幸福的生活，奢侈的生活里面没有幸福，你要付出重大的代价。你仔细去衡量，得不偿失，得到的太少了，付出的太多。
大乘无量寿经（第65集） 1999/10/9
付出的是什么？忧虑。我们现在讲精神上的压力，物质上的压力，你付出太多了。简单生活，身心自在，你心里头没有忧虑、没有妄想、没有牵挂，你说多自在！心清净了，身就清净，身心清净，环境也清净了。这是境随心转，所以这一定要学。
大乘无量寿经（第65集） 1999/10/9