口为祸福之门-第310集

口为祸福之门-第310集

　　孔老夫子的教学四个科目，它有次第的，第一个是德行，就是道德的教育，这是最主要的。第二是言语，言语要有分寸，一句话说错了，可能引起很大的误会，可能引起身家的败裂，可能引起国际的战争，所以言语非常重要，是一门很大的学问。

净业三福（第3集） 1992/4　　

　　我们听了不能不谨慎，「口为祸福之门」，一言兴邦，一言丧邦。一个人一生的成就，家庭的兴旺，国家的兴衰，言语是关键。所以夫子在德行之下，就是教你怎么说话，你要会说话。

大乘无量寿经（第46集） 1999/4/24　　

　　言语不当很容易坏事，很容易教别人起误会，甚至于与一些人结了冤仇都不知道，所以说无意当中说话得罪人。所以过去老师教学生，处大众之中或者陌生人里面，我们如何相处？多听少说，以免口过。

无量寿经大意（第3集） 1992/12　　

　　「祸从口出」，我们说话不小心得罪人，自己是无心，可是听者有意，他怀恨在心，等待机缘来报复，这是很惨痛的事情。古今中外都有，历史上记载得很多，所以语言不能不谨慎，不能不小心。我们看有德行、有学问、有大成就的人，他们言语少，心地清净，这是涵养的功夫。古人说一句话说，「言多必失」。言语多就是过失，过失里面有许多不当的言论，不应该表达的，招惹祸害。

净土大经解演义（第294集） 2011/02/21　　

　　《无量寿经》讲到最高的原则，叫我们「善护口业，不讥他过」，我们做到没有？真正做到了，决定不会说人家的长短；真正做到了，永远不会说人家的过失，你才做得到。你要晓得，你随随便便说人家过失，不但自己业障很重，人家晓得了，你跟人家结了冤仇，冤冤相报没完没了，非常可怕，你不怕人报复你吗？

华严经行愿品妙住比丘章（第9集） 1997/7　　

　　历史上这类事情太多太多了，严重的家破人亡，追溯其原因—说话不谨慎，有意无意的得罪人。佛在戒经上有比喻，「斧在口中」，舌头，佛比喻是一把斧头，斧头是你惹杀身之祸。

华严经行愿品妙住比丘章（第9集） 1997/7　　

　　佛一再教给我们，对人言语要和颜悦色。我们的容貌要欢喜相，言语要柔和，别人听了欢喜，愿意接受。粗暴的言语、命令的句子，你是他的长官，他不得不服从，内心不服，不是真正的悦服，那你不是有成就的人，也不是一个有福报的人。所以要懂得修福，要懂得积德，要和颜爱语。

华严经讲述菁华（第309集） 2000/5/28　　

　　真正是爱护的人，父母对儿女，老师对学生，有意无意要教戒，他错了的时候，怎么教训呢？不能当第三个人面前，为什么呢？他有自尊心，你当着人家面说他的过失，你说这个多难堪！父子也不行，师生也不行，如何规过劝善？把房门关起来，没有人，诉说他的过失，真正爱护他，绝不会让第三个人听见。教训你，说了你的过失之后，他也不会去告诉另外一个人。

华严经行愿品妙住比丘章（第9集） 1997/7　　

　　人与人之往来言语是关键，最重要的是言语，言语要柔和，言语要如理、要如法、要小心谨慎。人犯过失，口业最容易，而且犯得最多，护口节辞，言语愈少愈好，把事理讲清楚、讲明白而不费词，这是人人都欢喜的。能够叫大众听到了都生欢喜心，这你成功了。

净土大经科注（第142集） 2012/1/16　　

　　我们在《无量寿经》上读到善护三业，第一个是善护口业。释迦牟尼佛跟孔老夫子没见过面、没开过会、没有交换过意见，他们的看法做法相同，这是我们中国谚语所讲的「英雄所见，大略相同」。为什么？口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。辛辛苦苦修，修了几十年，几句话的口业就漏光了，口为祸福之门，不可以不知道。

大方广佛华严经（第41集）　　

　　觉明妙行菩萨教人，「少说一句话，多念一声佛」。你要开口说话，想想，我这话不说行吗？如果不说可以，那就不要说，多念一声佛号积功累德。话要是说错就造口业，把你的功德就流失掉、漏掉了，这有漏法；在有漏里面，口是最大的漏洞，这不能不知道。

大方广佛华严经（第41集）