「皈依」如何落实？-第1097集

　　法语：

　　「皈依佛」，「皈依」如何落实？就是「受持读诵，为人演说」。「受」是佛在经典中的教诲，我们全盘接受；「持」是依教奉行，永远保持而不丧失；「读诵」是展开经卷就如同佛在面前一样，听佛说法，听佛的教诲。「演」是要做到，做给人看，是身教，「说」是言教，这就是真正皈依佛。　　

　　节录：

　　「皈依佛」，「皈依」如何落实？就是经里头常讲的「受持读诵，为人演说」；你能把这句话做到，你是真正皈依，佛在经典里面教诲，我们全盘接受。「持」是永远保持而不丧失；明知故犯，「持」字就没有了；「持」是永恒的保持，依教奉行。「读诵」是自他两利。自己每天读诵，温故知新，天天接受佛陀的教诲，展开经卷就如同佛在面前一样，听佛说法，听佛的教诲。「为人演说」，「演」是要做到。

佛说十善业道经（第72集）2000/9/20

　　佛教给我们这一部经《十善业道》，我要把十善业道做到，这是演；做到给社会大众看，做给人看。「说」是为别人演说。「演」是身教，「说」是言教，这就是真正皈依佛。如果只是在经典里面学习，不能落实在自己日常生活当中，这个没有皈依；这个只有形式，没有实质，实质一定要为人演说。演在前、说在后，先要做到，做到之后再说到，这叫真正学佛，真正的落实。

佛说十善业道经（第72集）2000/9/20　

　　皈依，必定要像《六祖坛经·传香忏悔第五章》所说的真正皈依。皈是回头，从前我们的心都在五欲六尘上，都是随着境界迁流；现在把我们的心从五欲六尘，从一切虚妄境界上给它拉回来，回过头来。回过头来依什么？依三宝。三宝，佛宝是觉的意思，我们依觉而不迷；法宝是正的意思，我们依正而不邪；僧宝是净的意思，我们要依净而不染，这才是皈依三宝。

佛说阿弥陀经（第20集） 1983　

　　想想我们二六时中，六根接触六尘境界，是不是觉而不迷？果然觉而不迷，我们是从迷回过头来依靠觉，这叫皈依。果然是正而不邪，我们从邪知邪见里头回过头来，现在依正知正见；以往我们是染污，现在我们从染污也回过头来依清净，净而不染，这才叫真正的三皈依。

佛说阿弥陀经（第20集） 1983　　

　　阿弥陀佛是我们真正的皈依处，这个人可靠，我们能信得过他。多劫之前他发的四十八愿为谁发的？要直下承当为我发的，不是为别人，为什么？别人未必相信，我相信，我相信就是为我发的。我一定要对得起阿弥陀佛，知恩报恩，怎么对得起？这一生当中决定得生，这才对得起阿弥陀佛。这部经是释迦牟尼佛为我讲的，夏莲居老居士是为我会集的，黄念祖老居士是为我批注的，直下承当。这些人于我们有大恩大德，我们确实要放下万缘，信受奉行，为人演说，演是表演，做出来，依教奉行，这个世间万缘放下。

净土大经解演义（第516集）2011/7/26　　

　　大乘经里面佛常说，「佛不度无缘之人」，我们全心全力在演说，表演，在宣扬，有缘的人就得度。什么是有缘人？他听到了他相信，他跟我一样觉悟，回头了，真正发愿念佛求生，这就得度。这个人不一定我们认识他，很多并不相识，但是生到西方极乐世界就都认识，这是我们不能不知道的。所以在这个世间还是不舍苦众生，用什么方式帮助这些苦难众生？释迦牟尼佛做了榜样给我们看，什么样子？四十九年天天演说，每天都在表演，每天都在演讲，没有比这个更殊胜。

净土大经解演义（第516集）2011/7/26　　

　　世尊在许多经典里面常常教导我们，「受持读诵，为人演说」，就是『以佛德自庄严』。受是接受，佛是我们的老师，我们天天拜佛，南无本师释迦牟尼佛。南无是皈依的意思，皈是回头，依是依靠。从前我们没有依靠，都是依靠自己的烦恼习气，现在我们知道错了，懂得一点佛法，明白了，我要把烦恼习气放下，依靠佛陀的教诲，这叫皈依佛。

大方广佛华严经（第1648集）2006/10/30　　

　　佛的意思是觉悟，我们现在一天到晚迷惑颠倒，常常想起来我皈依觉，我要觉而不迷，觉而不迷就是真正皈依佛，是这个意思。不是皈依外面佛，外面泥塑木雕的佛像叫自身难保，它怎么保佑你？自性觉，觉不迷，我跟人往来人家骗我，我不会上当，我有智慧，这就对了。一定要搞清楚、搞明白。

二〇一二净土大经科注（第548集）2013/12/19　　

　　我们今天是自性迷，从自性迷回归到自性觉，可是我们觉不了。哪个人不想觉、不想开悟、不想大彻大悟？大彻大悟就是大觉。不觉的原因，要知道自性觉是本有的。马鸣菩萨在《起信论》里面讲得好，「本觉本有，不觉本无」，不觉就是迷，迷本来没有，觉是本来有的。你现在为什么不觉，变成迷了？《楞严经》里头佛说得好，「一念不觉而有无明」，有无明，那个迷就愈来愈严重，迷了之后就回不了头。

大方广佛华严经（第1510集）2006/1/24　　

　　佛菩萨觉悟，佛菩萨把真心找到了，回归到自觉，回归到本觉。你想学佛，你想同佛，你就得向这个方向、向这个目标。可是妄心，无量劫来凡夫就以为这是真心，错认了！佛在经上有个比喻叫「认贼为子」，你不知道它虚妄，你以为它是真实，错了，它不是真实的，它是虚妄的，这就造成了知见的错误。用这个心，你决定不能解决问题。

大方广佛华严经（第1510集）2006/1/24　　

　　一切众生皆有佛性。佛性就是自性里面的般若智慧，这是佛性。一切众生统统都有！现在迷了，迷而不觉。佛在这个经上讲得好，为什么迷了？「但以妄想执着而不能证得」，这话说得很明白。如果我们把妄想执着去掉，佛性就现前，佛种就现前了。这个道理要懂，要认真的干。

大方广佛华严经（第1510集）2006/1/24　　

　　这一句阿弥陀佛就是自性觉，皈依是真正的修行。我们起心动念是迷，要晓得觉心是没有念的，觉心离念，可见得你起念的时候就是迷。我们今天回头，这一起念，马上把它回到阿弥陀佛上去，所以念这一句阿弥陀佛就是自性觉。佛号提起来，我们的妄念就息掉了，所以迷就没有了，觉性现前，这就是皈依佛。

阿弥陀经要解大意（第14集） 1986　　

　　所以念阿弥陀佛就是真正皈依自性三宝，这个意思一定要明了，要搞清楚。所以这一句佛号能够把分别妄想念掉就是自性觉。如果说口里面念弥陀，心里面还打妄想，这个没有皈依。口念弥陀，妄想就断了，这是真正的皈依。诸位明白这个方法，你就晓得皈依自性觉是非常具体的，不是一个抽象的意义，是我们在日常生活当中念念必须要做到的。

阿弥陀经要解大意（第14集） 1986

平常念佛就是自行化他-第311集

　　我们平时在念佛就像打仗在练兵，在训练，真正管用是往生的时候那一念，那一念打胜仗，管用了。平时不念，没有这个功德，到临命终时忘掉了，冤亲债主找来，把你扰乱，想念都忘掉，这种情形非常之多。所以平常一心专念，既自利又利他，自利是真干，利他是做出好样子给别人看，这就叫自行化他。

修华严奥旨妄尽还源观（第31集） 2008/7/24　　

　　这个法门只要真正相信，真正相信有极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿加持一切有缘众生，什么是有缘？真信真愿，我愿意往生极乐世界，真正相信有阿弥陀佛、有极乐世界，这个条件就具足了，往生的条件具足了。平常一心专念，把阿弥陀佛放在心上，其他东西全放下，这一生决定得生净土。

念佛共修开示（第7集） 2015/6/18　　

　　我们自己修学这个法门，感恩。怎么报恩？我们走的时候，也要做出一个榜样给别人看，让别人相信，这叫报佛恩。报阿弥陀佛恩，阿弥陀佛欢喜。像海贤老和尚一样，我给大家做证明，说完之后真的就走了，好！一心一意，用自己的行动、修持来劝导大家断疑生信，真正深信有极乐世界，深信有阿弥陀佛，决定至愿求生净土，除这一桩事情之外，其他的都放下。

念佛共修开示（第7集） 2015/6/18　　

　　把「信愿持名，一向专念」做为我们这一生当中最重要的功课。我们的方向正确，一个方向，西方极乐世界；一个目的，亲近阿弥陀佛。到极乐世界都是阿弥陀佛的学生，在极乐世界圆满成就无上菩提，再回来度众生。

念佛共修开示（第7集） 2015/6/18　　

　　所以佛号应该怎么念法？平常固然佛号不断，这好比是练兵，平常出操练兵，对付烦恼的时候就好比打仗，什么时候打仗不一定，时时刻刻都打仗，心里面烦恼一起来了，这个时候马上佛号下去，就要跟它作战了。顺境里面，心里面起了欢喜了，「阿弥陀佛」，把欢喜心给压下去。在逆境里面，我们的瞋恚心、嫉妒心如果稍微一生起来了，这句阿弥陀佛也能把它压住，那个念头才动，一句佛号就把它压住了，这就是打仗。

阿弥陀经要解（第10集） 1984　　　

　　平常要认真的修行，把你的烦恼减少，减得愈少愈好，临命终时你才有把握，烦恼能伏得住，能不现行。这就跟打仗一样，怎么晓得一定打胜仗？平时操练得勤，天天在操练，所以打仗的时候就有把握。平常不操练，去打仗，你想打胜仗，一点把握都没有。平常念佛就是练兵，临命终时那一剎那就是打仗，就跟这个意思差不多。所以我们平常一定要认真念佛，要把见思烦恼压低。

阿弥陀经要解大意（第11集） 1986　　

　　修带业往生，可能往生，也可能不会往生，那就要看你的缘，中国人常讲的，看你运气。为什么？关键在临终那一念，临终最后一念，真的是念阿弥陀佛，往生了；临终那一念想到别的事情去，就不行，念了一辈子佛，还继续搞六道轮回。谁有本事掌握临终最后一念？这不是开玩笑的事情，这真正叫生死大事。我这一生是成佛，还是继续搞六道，关键在此地。

净土大经科注（第287集） 2012/4/12　　　

　　你明白这个道理，你就晓得我应该要怎样修，否则的话你不知道。为什么修？这个问题一定要搞清楚、搞明白。我为往生极乐世界而修，我为亲近阿弥陀佛而修，我不为别的，那你就别的都放下。要把心里面一些妄想、一些杂念，就是记忆。你还记得的一些不善的事，要把它清除，善的事也要清除，让你的记忆里头干干净净，什么都没有，那就叫清净心现前。用清净平等心念佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛。

净土大经科注（第287集） 2012/4/12　　　

　　念佛一定要趁早，所谓是「练兵千日，用在一时」。我们现在天天在训练、在锻鍊。真正锻鍊，心里头只有阿弥陀佛没有杂念，给诸位说，你什么样的业障都没有了。业障是什么？业障就是念头，我念头没有了，只有一句阿弥陀佛，这业障就没有了。业障没有了，给诸位说，生死就自在了，就预知时至，甚至于想什么时候往生就什么时候往生。所有一切妄念是障碍，障碍要把它去掉。告诉你净念相继，就是排除所有一切的障碍，非常非常重要。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第6集） 1990/07