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法语：
真心里没有念头，真心离念，有念就妄。在所有虚妄里，只有一个虚妄接近真实，那就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是性德的名称，名也是妄，用这个妄断一切妄。若是用一念止一切妄念，什么方法都行，为什么要用阿弥陀佛？因为念这一句佛号，是跟阿弥陀佛愿力相应，跟阿弥陀佛起感应道交的作用。
节录：
真心里头没有念头，真心离念，有念就妄。在所有虚妄里头，只有一个虚妄接近真实，那是什么？阿弥陀佛。阿弥陀佛就是性德的名称，名也不是真的，所以说它是妄，用这个妄断一切妄，这是个方法。但是这个方法跟阿弥陀佛的愿力相应，这不可思议。那我们用念别的一心，我念一二三四不是一样吗？是一样，若是用一念止一切妄念，什么方法都行，但是它跟阿弥陀佛的愿力不相应。你念这一句南无阿弥陀佛，是跟阿弥陀佛愿力相应，那意思就不相同，得的利益就不一样。
大方广佛华严经（第1151集） 2003/11
你念一二三四，阿弥陀佛跟它不起感应道交的作用。好像我们电波发出去，频道不一样，阿弥陀佛收不到。用阿弥陀佛这个频道，频道相同，我这里发出去，他那里收到，彼此感应道交，就这一点不一样。
大方广佛华严经（第1151集） 2003/11
一切法都没有自性，都是从心想生，心想也没有自性，所以叫妄想，妄就不是真的。真正参透了，你为什么不想佛？想佛就变佛。十法界里头，佛法界也是妄想变的，天天想佛，变佛法界；天天想菩萨，变菩萨法界。想到极处，除这一念之外，其他的妄想都没有了，好，你就超越三界，超越十法界。如果你念头杂了，不纯，你想很多佛，想很多菩萨，你出不了十法界。
大方广佛华严经（第1151集） 2003/11
这个里头只有一个例外，只有一个特别，专想阿弥陀佛能带业往生。专想，其他的念头什么都不想，就把你烦恼习气伏住了，烦恼习气就是妄想。除阿弥陀佛之外，所有一切妄想暂时都不动，这个叫带业，肯定往生，与阿弥陀佛本愿完全相应。
大方广佛华严经（第1151集） 2003/11
忆佛念佛还想别的，想别的就是夹杂，这一夹杂把你忆佛念佛的功夫破坏了，你自己要知道你功夫为什么不成片？你为什么不能得一心？你为什么不能往生？原因在这里。你的妄想太多太多了，你看见的，你会打妄想；你听到的，你会打妄想；你闻到的、接触到的，你统统都打妄想，你这怎么办？要命！这就是你生生世世永远不能脱离轮回的原因。
大方广佛华严经（第1151集） 2003/11
六道从哪里来的？六道是从错误的见解、错误思想里面变现出来的，假的，不是真的。你这种错误的思想没有，六道轮回立刻就不见了，就好像你作梦一样，梦里头有，醒过来没有了。这些东西我们知道，我们要常常反省自己有没有，如果有，就出不了六道轮回，无论修学哪个法门都不行，八万四千法门，没有说带着烦恼你能够开悟证果的。
净土大经解演义（第359集） 2011/4
唯独净土法门带业往生，见思烦恼没断也能往生，条件是什么？你能够伏住，没有把它消灭掉，它有，它不起作用，这就成功，你就能往生西方极乐世界，你就能感得阿弥陀佛来迎接你。如果这个东西伏不住，到临命终时还起作用，这一生就不能去了，佛不会来接引你。佛不是不慈悲，有这些东西这是染污。到极乐世界，他们也讲求环保，怕你把极乐世界染污了，所以有这些染污的，极乐世界进不去。这个染污伏住，它不起作用，行，凡圣同居土，允许你带去，用什么东西伏？一句佛号，妙绝了。
净土大经解演义（第359集） 2011/4
古人所谓「不怕念起，只怕觉迟」，念起是习气，当然会起；不起，那你是圣人，你不是凡夫。肯定会起，起了怎么样？第一念起来是个恶念，像贪瞋痴慢疑念头起来，第二念就是阿弥陀佛，就把它压下去，这叫真念佛，这叫会念佛，就是用这一句佛号把你烦恼习气压住，石头压草。功夫成片，念念都是阿弥陀佛，这个念头决定不能渗透，渗透就是夹杂了，它决定不夹杂。你看我们在念佛，我们在读经，常常有妄念进来，那就不行，一个妄念进来，就把功夫破坏掉。念佛的功夫念到这个杂念都渗透不进去，这叫功夫成片。
净土大经解演义（第359集） 2011/4
功夫成片也有三辈九品，上三辈的，就是上上品、上中品、上下品功夫成片带业往生，这个三品人伏的功夫高明，他往生极乐世界能随意去，就是讲想什么时候去就什么时候去，一动念头，阿弥陀佛就晓得，你想去，阿弥陀佛就来了。于是学佛的人我们就明白了，学佛学什么？就学这个，这世间一切的一切全是假的，包括身体都是假的，身心世界统统放下，这一生往生就有分。生到极乐世界一生成佛，功德圆满。
净土大经解演义（第359集） 2011/4
八万四千法门，法是方法，门是门道、门径。这么多的方法修什么？统统修定，怎么样让这个心定下来，把心里面的念头统统放下，就这一桩事情。一桩事情无量无边的方法，如果这个方法不是修定，那就不是佛法。我们净宗用什么方法修定？用阿弥陀佛修定。念头才起，阿弥陀佛，把它压住，让念头不起。不起念则已，起念皆是阿弥陀佛，这叫念佛三昧。我们真正把念头止于阿弥陀佛，止于至善，至善就是阿弥陀佛，没有比阿弥陀佛更善的了。这个方法我们一般人都做得到。
二〇一二净土大经科注（第390集） 2013/8
如果说没有念头，这很难。我们实验实验，不说别人，说自己，实验几年、实验几十年都不成功，还是一个念头接着一个念头，前念灭了后念又生。这个法门行，它教以一念止一切念，阿弥陀佛是个念头，只许可这一念，把其他的念头统统放下，到极乐世界之后再把这个念头灭掉。
二〇一二净土大经科注（第390集） 2013/8
我们用这个方法，觉得可以做到，我们就守住这个方法，决定不能更换。这一个方法用到底，就成功；用到底，决定生极乐世界，阿弥陀佛来接引。到西方极乐世界，我们再把功夫向上提升，真正契入大涅槃境界，那就是法性寂然、寂而常照。
二〇一二净土大经科注（第390集） 2013/8