心中生起许多不干净的念头，请问如何对治？

问：弟子目前碰到冤亲债主，冤亲债主经常说许多不干净的话，弟子不会默念佛号，心中常因此生起许多不干净的念头，请问如何对治？

答：对治最好的方法还是一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛压不住自己的烦恼习气，这是念佛功夫不够，不是念佛没有效果，是念佛功夫不够。你只要在念佛这上下功夫，一心想佛。多听经对你也有帮助，多听经，你对佛法通达明了，功夫就使得上力；使不上力，我们对佛法认识还是不够，真正认识够，信心清净，信心坚定，能够解决问题。

问：助念时，有一些居士喜欢默念，这样念，亡者是否能得到真实利益？平常念佛时默念、出声念，受益如何不同？

答：默念时鬼神知道。出声念的时候，不但度亡人，也度一些能听到你的那些众生，听到音声，连附近的蜎飞蠕动都受益，这是好事。所以出声念佛比默念好，道理就在此地。可是现在的社会人口太多了，都市里面住的房子是公寓，我们这儿大声，隔壁就干扰了。在外国，他们的法律不可以干扰邻居，你这里有吵闹，他可以报警察，警察就来劝导你，这个对于我们助念的时候会产生影响。在这种环境里面，助念的时候可以小声一点，还是有声音，小声一点，不干扰邻居，以这个为原则。小声念，金刚持，金刚持口动没有音声，这都是要看当时的环境。总而言之，是以出声为最好。现在也有很多人临终时在医院，医院里面念佛也保持音调低，不要干扰隔壁病房，这都是要考虑到的。

问：下面一个问题，曾对他人的侵害，从心底产生愤恨，听了老法师讲解之后，知道冤冤相报没完没了，因此发心忏悔。请问这样将来还会有不好的果报吗？

答：真正忏悔，你对于跟你结怨的人没有丝毫怨恨的念头，这个结就解掉了；如果还有丝毫意念对他有怨恨，那就不能化解。所以要彻底把自己对一切冤亲债主，怨恨的念头、报复的念头要把它消除得干干净净，这非常重要；否则这个冤冤相报很苦、很可怜。千万不要以为我们生这个念头，别人都不知道就算了，不行，那个念头阿赖耶识里头永远不能磨灭。所以要真忏悔，真忏悔才能化解，化怨为亲，化敌为友，完全在自己的功力，一片慈悲，不敢再有个恶念对别人。对伤害我的人、侮辱我的人、羞辱我的人都不能有丝毫恶念对他，这样才不结怨，所以不结怨也相当不容易。你一定要警觉到他对我这样不好，来伤害我，我要做怎么想？做还债想，大概我前生是这样对他，这样一想就平了。我前生对他这样，他今生应该应该，接受，我不再怨恨，我们的帐到这里就结了。如果还有点不满，这个帐还继续下去，来生还要报，这就不好。 

忏悔真正的意思?

忏悔真正的意思，我在年轻的时候章嘉大师教我，真修忏悔法，因为那个时候我没出家，我还在工作，大师告诉我，佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规，那个时候没有人教我，有人教我，我也很难接受。大师对我非常清楚，用善巧方便来诱导我，告诉我重实质。实质是什么？后不再造，这叫真忏悔。在佛菩萨面前忏悔了，忏悔完了还造，还照干，这是假的不是真的。

所以我们的业障忏除不净，原因就是在此地。非常有可能忏悔也是造业障，为什么？没有真诚心、没有恭敬心，把忏悔当作儿戏。在佛菩萨面前发愿，愿都不能兑现，都是假的，这假的就变成欺骗佛菩萨。诸位想想，欺骗佛菩萨那不是罪过吗？甚至于在做早晚课，早晚课没有真心在做，敷衍塞责。

道场规定要做早晚课，不能不参加，做早晚课有口无心，念诵着经本还照样打妄想。而且这个妄想负面多，没有把自私自利放下，没有把名闻利养放下，没有把五欲七情放下。这样的早晚课，求佛菩萨保佑你升官发财，哪有这个道理！所以这种忏悔就变成造业了，而且造很重的罪业。