念佛的要诀是什么？善男子、善女人，我有没有分？

念佛的要诀是什么？

　　诚的标准是什么？曾国藩在读书笔记里面对「诚」下了一个定义，他说：一念不生谓之诚。心里一个念头都没有，这是诚，心里有一个念头就不诚。

　　那个画符的人，平常他要练，练得很熟，一道符一笔就画下来；不熟，画到那里再动一个念头想一下就不灵了。他一笔下去到这一道符画成功，一个妄念都没有，这个符就灵；起一个妄念就不灵。所以不会画符的被鬼神笑，不会画符就是画符的时候有念头在。

　　同样一个道理，念咒，念咒有人念得灵，有人念的音声一个字也没错，就是不灵，一个道理：诚则灵。诸位要知道，愈是长的咒愈难，因为时间长，容易打妄想，一个妄想生了，那个咒就不灵了。所以古人讲：念经不如念咒，念咒不如念佛。

　　阿弥陀佛，这四个字当中一个妄想没有，可以，很容易做到，灵！所以我劝大家用「十念法」来修持，就是十句阿弥陀佛，时间只要一分钟，这个容易摄心，我这十句佛号里面没有一个妄念，这堂课时间虽然短，它灵。

　　你们念，一天念几千声、几万声佛号，里头有妄想、有杂念，不灵。所以这个十念法，你真的好好的去念，一、两个星期就感觉到效果。

　　什么原因？道理就在此地，时间短，容易摄心，符合「净念相继」，符合「都摄六根」，符合这个标准，所以效果就非常显著。持咒、念佛，要懂得这里面的要诀。

阿弥陀经疏钞演义（第288集）1984/12

善男子、善女人，我有没有分？

　　善的标准在哪里？《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。西方极乐世界，古大德所说的，它是大乘的大乘，是一乘的一乘，至高无上的法门，心不善怎么能往生？

　　净业三福，最起码要具足第一福，带业往生，生凡圣同居土。如果这三福，一福都没有，我们这一生念佛苦修，只能够说跟西方极乐世界结一个善缘，这一生往生很难，为什么？不符合佛所讲的标准，这个标准就是善男子、善女人。

　　最起码的善，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，如果连这四句都做不到，你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘，这一生想往生很难。第一个善就是这四句做到，凡圣同居土有分。

　　如果再能做到第二善，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，大概方便有余土也能有分，品位就高。如果能三善都具足，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，给诸位说，上上品往生。

　　可见得这关键的字，往往我们把它疏忽了，轻易的看过了。到念几百遍、几十万遍没有效果的时候，还怪这个经不灵，怪佛说话打妄语，靠不住，这是谤佛、谤法，这怎么得了！他不责怪自己，他去责怪经典，责怪佛菩萨。

　　实在讲，佛菩萨是明明白白的告诉我们了。自己想想我们自己是不是这个善的标准，他讲的善男子、善女人，有没有我的分？这个重要！所以净业三福不能不细细讲求，你才真的明了。

阿弥陀经疏钞演义（第287集）1984/12

六字真言可以消除一切劫难？

　　人人都能够读诵《无量寿经》，人人都能够遵照经训去修行，劫难可以转，社会可以安定。减低劫运，唯有提倡这个法门。

　　清朝初年慈云灌顶法师在《观经直指》里面讲：「世间的劫难，所有经法都不能消除的，最后还有这一句南无阿弥陀佛，这六字真言可以消除一切劫难。」

　　他这个说法使我们想到佛门里有个术语说：念经不如念咒，念咒不如念佛。佛号功德不可思议！经消不了的业障，咒也消不了的业障，佛号能消。

　　所以一定要劝人念佛，一定要努力令一切众生都有机缘接触净宗法门，都知道念佛的好处，都会念佛，才能消灾免难。

阿弥陀经疏钞演义（第285集）1984/12