对於善人、恶人平等看待
师父上人开示：对於善人、恶人平等看待，他都是佛菩萨，都用恭敬心看待
随缘就是五十三参，什么境界都涉入，不是故意的，是随缘，这就对了。妙用是什么？妙用就是在随缘里头练放下执著、放下分别、放下妄想。念佛的人好，无论在什么境缘当中，心里就一句佛号，其他全放下。别人说这个好，阿弥陀佛，别人说那个不好，阿弥陀佛，全归阿弥陀佛。二边摆脱掉了，好坏是二边，善恶是二边，利害是二边，人我是二边，是非是二边，统统离开了，心清净了，这叫真修行，那叫真念佛。不是在一个小圈圈里头，没有人干扰念佛，那个一般讲闭关念佛、住山念佛，清净。
功夫没有成就，要学，要参学，要在复杂的环境里面去学，顺境要学，逆境也要学，善缘要学，恶缘也要学。顺境、逆境，称心如意好的环境，要学，不能贪恋，在这里头练什么？不贪，没有留恋。那个不好的环境，非常恶劣的环境，遇到了也要学，学不生瞋恚、不生怨恨。因为在那里很容易惹起这些烦恼，所以烦恼从哪里断？烦恼从环境当中断，你不接触环境不行。人事环境，善人、恶人都要接触，善人这边，欢喜、赞叹，没有贪恋；恶人那边也欢喜，不生瞋恚。善人存心、所行我们观察到了，想想我有没有？有，很好，要保持；没有，没有要向他学习。恶人，恶人也是我的老师，他造的那些恶，我想想我有没有？如果有，赶紧改过；如果没有，很好，不要有他的那个心行，提醒自己。全是善知识，没有一个不是善知识，善知识就是菩萨、就是佛，他来示现的，他是舞台表演装给我看的，来度我的。所以我对於善人、恶人平等看待，他都是佛菩萨，都用恭敬心看待，这就对了，我成就了。
我成就了，他们做了好事，无论作善作恶对我，帮我成就。没有他的善恶，我怎么能检查出来我的烦恼断了、我的习气断了，你怎么能知道？必须要通过所谓临床实验，这才是真功夫，这真本事。所以我们把一切人都看成阿弥陀佛，都看成观音、势至、文殊、普贤，这是真话，这不是假话。不是说我勉强一定要这么，不是的，他是真的，一点都不假。你要问一个真修行人，他肯定，给你讲真话，不是假的，是真的，一点都没错。是菩萨在示现，是佛在表演，藉著他这种心行表演，让我们大彻大悟，让我们回头是岸。不是修行的人呢？不是修行的人，看到善的欢喜、赞叹、仰慕，看到不善的就生气、就怨恨。这是什么？这不是修行人，不是真佛弟子，真佛弟子不如是。一定要知道，修学不能离开环境。
——恭录自《净土大经科注》第273集
