[千言万语话放下]215-217、330

215.真正的我是什么？是整个宇宙的物质现象是我的身体，整个宇宙的受想行识、见闻觉知是我的心。
     什么叫无为？这也是术语。为是造作之义，无因缘造作，这叫无为。又无生住异灭四相之造作，这叫无为。一切法有生这个现象、有住、有产生变化、有灭掉了，这叫有为；没有这四种现象，这叫无为。阿赖耶有这种现象，末那有这种现象，末那是四大烦恼常相随，有我见、我爱、我慢、我痴，这四个烦恼构成了末那识，一般人把这个看作是我，执着是我。末那从哪里来的？末那从阿赖耶见分、相分里面的一分。阿赖耶的相分太大了，遍法界虚空界是阿赖耶的相分，遍法界虚空界见闻觉知是阿赖耶的见分。末那执着见分的一分，受想行识，相分的一分，这个色身，以这个当作我，这是错了。真正的我是什么？真正我，我的身体，是整个宇宙的物质现象是我的身体，整个宇宙的受想行识、见闻觉知是我的心，这就对了，大我包括我这个在内，我没有离开这个我；可是把这个我就认为是我，外面忘掉了，错了。就好像大海，整个大海水是自己的，现在认识什么？大海水里头起个水泡，认为这个水泡是我，大海不是我。迷就迷在这里，错就错在这里。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第111集

216.不放下是决定不行的
     我们净宗同学不但是佛陀弟子，而且是佛中之王、光中极尊的阿弥陀佛弟子，比佛弟子高一等。真的还是假的？什么是真的？心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，你心里那些善、不善的念头统统清除掉了，那个心干干净净，染净、善恶统统都没有，只有一尊阿弥陀佛，这是真的阿弥陀佛弟子。否则的话，有阿弥陀佛，阿弥陀佛身边都是垃圾，这房间不干净，全是垃圾，阿弥陀佛在其中，阿弥陀佛的慈悲、愿力、功德加持你很有限，因为这些染污障碍阿弥陀佛的能量。
我们说不是障碍，说障碍也行，实际上是障碍自己，自己不能接受阿弥陀佛的加持。佛不是不加持，加持了，你没有接受到。被谁接受去了？被那些染污，被那些妄想杂念，被它们接受去了。它们接受去，产生了负作用，不是正用，邪用。邪用是什么？具体说起来就是邪知邪慧，邪智慧，世智辩聪，它变成这个东西。这里头理事都要搞清楚、搞明白，我们就晓得怎么叫真学。所以不放下是决定不行的。前面，超过世间诸所有法，放干净了，世间所有法统统都放下，你才能超越，这个时候清净平等觉，就真心现前了。真心是平等心，阿罗汉所证得的，总算是离开染污了。染污最严重的，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，就是见思烦恼，这是染污，末那识。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第113集

217.九千年的众生必定是依照这个法本而得度的
     这一部经好，这些统统都讲得很清楚、很明白。我们感激黄念老，他为我们搜集了一百九十三种参考资料，这里头有八十三部是经论，一百一十种祖师的注疏，来解释这部经，高等智慧。不是他自己解释，自己解释，人未必能相信；佛解释的，菩萨解释的，祖师大德解释的，这就没话好说了。所以他这个注解是集注，经是会集本，注是集注，集经论祖师大德的大成，他集大成，让人心服口服。这个本子，这个法本，确确实实可以度世尊末法最后的这九千年，九千年的众生必定是依照这个法本而得度的。这个法本修行的方法就是一句南无阿弥陀佛。阿弥陀佛念的人很多，真正懂得阿弥陀佛意义的人不多，阿弥陀佛这句名号究竟有多大功德，很少人知道。如果你真知道了，你会像黄念祖老居士晚年一样，一天十四万声佛号，分秒必争，不肯让一分钟错过，你是真知道了。详细说明就在这个经本上，什么时候你才真正搞清楚、搞懂？古人有一句话，读书千遍，你把这部经念上一千遍，你就懂得了。那个时候你一看黄念老的注解全明白了，没有一千遍的底子，怎么讲你也听不懂。喜欢听，或者是勉强听，做不到，就是放不下。什么原因？没看破。这是章嘉大师教给我的标准，没有做到就是没有看破，就是没有懂；真正懂，你会看破。真看破，你决定去干，你会干得很起劲、干得很快乐，没有任何力量能阻止你。真的不是假的，真正超过世间诸所有法。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第113集

330.清净心是什么？不着相，着相就不清净

——恭录自《二零一四净土大经科注》第49集