227.我们所看到的一切现象是一种相似的相续相，不是真正相续
科学给我们说的，像日本江本博士做的水实验，水是无情的，我们一般都说这矿物，无情的，它不能看、不能听，我们起心动念它不知道。江本博士一实验，水能看、能听，懂得人的意思。不但能听，比我们厉害，它没有学过，这个世界上各种文字它都懂，它都会看，不会认错，这很厉害，各种不同的语言它懂，我们的起心动念它懂、它知道。我们看到它的结晶，完全明白了。江本博士做了十几万次的实验，没有发现两个图案完全相同，这说明什么？说明万法无常。我们所看到的一切现象是一种相似的相续相，不是真正相续，真正相续应该有同的，前后是相同的，前后不同。
然后回过来看我们人的身体，我们这个身体是相似相续相。我们从显着，比较长一点的时间来看，我们的身体一年跟一年不一样，年年不相同。从出生那天起，一年比一年老化，这个一点不假，大家都承认。是不是一年一年起变化？不是的，月月都不同。再往细观，天天都不同；再入细观，每个小时不一样；再往下观，每分钟不一样，过去这一分钟再不回头了。人最精进，分秒他都不停留的，向什么目标精进？向坟墓精进。他不肯留，真的一分一秒都不放松，从出生就往坟墓上走，这一条大道他不拐弯，这是事实真相。人生有什么意思！世间人建功立业，留名于后世，立功、立德、立言，叫三不朽，真的不朽吗？天文学家告诉我们，天空当中几乎每天都有星球爆炸、毁灭，星系没有了，像我们这太阳系，太阳系没有了。它都有寿命的。银河系也有寿命的，不是永恒不灭的。那三不朽是一个空的假想，不是事实。
恭录自《二零一二净土大经科注》第115集
228.念佛人不能往生，就是没有放下
烦恼太多太多！烦恼分为三大类，无明烦恼就是你迷了，你什么都不明白。因为不明了、不知道事实真相，所以我们看错了，也想错了、说错了、做错了，一错到底。错了以后什么结果？六道轮回就是结果。自性里头没有六道轮回，六道轮回是假的，是一场恶梦，恶梦就是我们错误的思想、见解、言行变现出来的幻相。像晚上做恶梦，醒过来，什么都没有了。我们今天在六道轮回作梦，佛告诉我们，只要能把世出世间一切法你不再执着了，也就是说错误的看法、错误的想法、错误的言行统统放下，六道就不见、就没有了。那就是什么？你就超越六道。超越六道，这个人在佛门就称他作阿罗汉，阿罗汉超越六道轮回。三大类的烦恼只放下一种，见思烦恼，就证阿罗汉果；再放下一种，尘沙烦恼，那就升一级，就叫菩萨；最后把无明烦恼放下你就成佛了，叫佛陀。所以每个人都能成佛，每个人本来是佛，这个要相信。
佛门里面讲信，现在没人相信，到哪找这个相信的人？头一个信是信什么？信我自己本来是佛，你才能成得了佛。你不相信自己是佛，你怎么成得了佛？净土法门理论依据就是两句话，「是心是佛，是心作佛」，净土宗的道理就立足于此。你首先相信是心是佛，这个心就是我现前起心动念的这个念头，佛是什么？佛就是这个。但是我们念头错了，所以变成六道轮回。我们念头是什么？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，这是大错特错！佛教我们把这些错误念头统统放下，自性里头没有这些东西，这些东西全是妄想、全是幻想，根本就不是事实。我们迷得太深、迷得太久了，初听佛这个说法不能接受，没有这个智慧。所以这是说众生背觉，沉迷在六道轮回。六道不断在转，就像漂流一样。比喻什么？生盲无目，好像这个小孩生下来眼睛就瞎了，从来没有看过光明。是真的，我们生下来就迷了，迷了一辈子，死也没觉悟，来生投胎又迷了。这个生盲的比喻比喻得好。因此从来没有想到我要出离六道轮回，没这个念头，无希出心，希求超出六道轮回的念头没有。
轮回太苦了，轮回是个假相，根本就不是事实。如何出离？出离的方法太多了，大乘八万四千法门，门门都是超出的道路。八万四千法门对我们来讲，门门都不适合，为什么？太难了。理太深了，事修太难，一生没指望。怎么办？这个我们要感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛给我们建了一个特别通道、特别法门，就是念佛往生净土。一生就能超越，不再搞轮回，不再搞十法界，一生成就。这个法门简单、容易、快速、稳当，可是它最难相信。能相信这个法门，真正是极大的善根福德因缘，不是极大的善根福德因缘他遇不到，遇到也不相信，相信也不肯干。所以佛在《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，他说往生极乐世界要大善根、大福德、大因缘。
世间任何好事，包括天上，天上人间好事，往生净土是第一好事，没有比这个更殊胜的。我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白，现在一切都放下了，什么经教我都不看，我就是这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，活一天干一天，决定得生净土。你得有信心、有把握，真放下就有把握。念佛人不能往生，就是没有放下。放下从哪里放起，这个很重要的，从自私自利放起，首先把自私自利放下。放下情执，这最难放的，情执是属于贪，贪的根；放下傲慢，傲慢是瞋恚的根；放下怀疑，怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴，要从它的核心下手，情执、傲慢、怀疑，你从这里下手，贪瞋痴才能断得了，戒定慧才能成就。成就戒定慧，你在菩提道上无往而不利，你真的就一帆风顺。
恭录自《二零一二净土大经科注》第115集
229.念佛的目的，要把妄想心念掉
在净土宗里头修的是什么？一心不乱。念佛的目的，不是说佛号念多少声，不是这个意思，这无关紧要；要把妄想心念掉，目的在此地。会念佛的人，念头才起，不管是善念是恶念，统统叫做妄念。为什么？真心里头没有念头。大乘教佛常说真心离念；换句话说，有念就是妄心。所以起心动念叫无明烦恼，分别叫尘沙烦恼，执着叫见思烦恼，这些东西都障碍自性。自性为什么不能现前？自性现前是什么样子？无量智慧、无量神通、无量德能、无量相好都现前了，释迦如来现前了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第115集
