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10.没成佛之前，看破放下的秘诀不能忘记
能够把起心动念、分别都放下，你就成佛，你跟阿弥陀佛是一不是二。问题是我们为什么没放下？没有放下就是你没看破，对于事实真相了解得不够。老师要我用这个方法，时时刻刻检点自己，功夫有没有进步，得不得力。如果没有放下的，你要自己承认没看破，千万不要以为我看破了就是放不下，这是自欺欺人。这都是老师的话，自己骗自己。但有时候是误会，自己以为自己看破了，放不下。老师斩钉截铁告诉我，就是没看破，看破哪有不放下的道理，放下哪有不看破的道理！大乘佛法从初发心到如来地，就是看破帮助放下，放下帮助再看破，看破帮助再放下，就是这两个方法相辅相成到如来地。你看破多少放下多少，你就有进步，如果你真的说看破了不肯放下，你原地踏步，你没有进步。真要放下！到等觉菩萨，最后一品生相无明习气放下，放下就入常寂光，就证得究竟圆满。那一品习气没放下，还是住实报土，不能向上提升。所以没成佛之前，看破放下的秘诀不能忘记，这是对中下根性人非常有效的方法。世尊天天教学帮助我们看破，放下是自己的事情。譬如在这个经里头，把西方极乐世界理论、事实真相、历史，以及极乐世界生活环境、学习环境，统统讲清楚、讲明白，把我们现前住的这个世界也讲清楚、也讲明白。你把这两个世界都搞清楚、都搞明白，叫看破。看破之后，你会做一个决定，你选择这个世界，还是选择极乐世界，这个不是佛的事情，这是自己的事情，你是想成佛，还是想搞六道轮回？如果没有搞清楚、搞明白，你这个决心无法提起，统统搞清楚之后，你才能提得起，我选择哪一样。选择极乐世界，这个世界就要放下，没有办法把这个世界带到极乐世界去，这做不到的。为什么做不到？两个世界性质完全不相同。娑婆世界是阿赖耶变现的，所有现象离不开阿赖耶，一切物质现象，阿赖耶的相分；起心动念，阿赖耶的见分，这个要搞清楚。极乐世界完全是性德，与阿赖耶完全不相关，所以极乐世界物质现象是自性变现的，叫法性土，极乐世界人的身体是法性身，他跟法性相应，跟阿赖耶不相应。
恭录自《二零一二净土大经科注》第363集
11.心里头不染污，这叫真放下什么时候不受影响了？大彻大悟，不受影响。所以彻悟之后回到世间来，来干什么？来度众生，来兑现你发的四弘誓愿，“众生无边誓愿度”，你来兑现这一愿。样子就像五十三参，《华严经》末后五十三参，那就是样子，做给你看。五十三位善知识代表这个社会男女老少、各行各业，你统统可以接触，你没有障碍，你接触只得利益，不受伤害，他伤害不了你。反而怎么样？成就你真正的清净平等觉，等于通过考试了。你没有接触，假的，不是真的；接触而后身心不染，那是真的，真清净。
恭录自《二零一二净土大经科注》第373集
12.放下并不是说事放下，事放下，心上还牵挂着，你没有放下如果释迦牟尼佛要跟你想的一样，放下什么都不做了，释迦牟尼佛何必来搞八相成道，何必要讲经教学四十九年，这不该统统放下了吗？要知道释迦牟尼佛八相成道，讲经教学四十九年，那就叫统统放下了。佛教菩萨要这样放下就对了。佛菩萨应化在这个世间，各种身分都有，观世音菩萨三十二应，诸位读了就明白了。应以佛身得度就示现佛身，示现八相成道就是佛身；应以菩萨身得度即现菩萨；应以国王身得度，他就现国王；应以宰官身得度，他就现宰官。宰是宰相，官就是这些大臣，像今天这部长、各级领导。
恭录自《二零一二净土大经科注》第117集
13.万缘放下，自然就得定入境界是一定要修定。定怎么修？定是放下。不放下怎么会得定？万缘放下，自然就得定。定也不一定是盘腿面壁，不一定，行住坐卧都在定中，不动心不起念就是定，跟大家说话也在定中。话怎么说出来的？自然流露出来的，没有通过想象，我听了这个要想怎么对付你，那就落在意识去了。没落在意识，随说随应，那就在三昧当中；通过思考，落到意识去了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第172集
14.读书千遍，其义自见一万部这个经念下去之后，就可以不受影响了。这种修行的方法就是修定，早晨念五部，晚上念五部，这是修念佛三昧。目标不是把这个经背起来，不是的，目标完全是修念佛三昧。遍数多了，自然就会背，所以背，能背诵那是附带的作用，不是主目标，主目标是修念佛三昧。得念佛三昧之后，如果真正不攀缘，名闻利养能放下，应该再三、五年会开悟。开悟之后，往生到极乐世界品位就高了。这是我们做得到的，这是一个真正有智慧的人，他能这样做。
恭录自《二零一二净土大经科注》第271集
15.造恶不着造恶的相，修善也不着修善的相，善恶二边都没有就入门诸佛菩萨示现在人间，断恶修善是做榜样给我们看的。他们不是凡人，他们造恶不着造恶的相，心里没有，表面上有，心里没有，修善也不着修善的相。换句话说，他的心清净平等，善恶都没有，表面上做出断恶修善，像舞台表演，表演给我们看，表演得很逼真，让我们学习。这是初级佛法，没入门。什么样子才叫入门？善恶二边都没有就入门，统统放下，这入门了。染净统统放下是菩萨。善恶统统放下是罗汉，放下这个，他还有染净，就是还有清净；连清净也放下，他就到平等。由此可知，清净的程度不一样，都是清净心，有功夫浅深不相同，平等心就渐渐相同了，到佛心，觉了，那完全相同。所以学会不但出家人不批评，任何人都不要批评。何必呢？批评，我们先起心动念，自己就造业了。批评别人先造业，那个有果报的，不是没有果报。学会根本就不批评人，见人，一团欢喜。好！学弥勒菩萨。
恭录自《二零一二净土大经科注》第172集
16.“凡所有相皆是虚妄”，我们把它拿来做为日常生活当中的观照，一切相就放下了还有，喜欢经书的，收藏这些经本，线装书、古籍这个东西我也很喜欢。可是我明白，这个东西要放下，不放下什么？书里会生蛀虫，将来我投胎就变蛀虫，这个问题严重。所以我看到好书，有钱的时候赶快拿去翻印，翻印了之后，原本我交给佛陀教育基金会收藏，专门做为翻印做底本用。我自己不收藏这个东西，自己对于一切所用之物没有牵挂，要丢马上可以丢掉，决定要叫自己没有丝毫怀念，我们往生才会有把握。
恭录自《二零一二净土大经科注》第172集
