《千言万语话放下》系列554—556
554.佛法的修学是以明心见性为目的，而明心见性，是以放下妄想分别执着为手段
科学家如果研究大乘佛法，对他们的研究会有很大的帮助，会有加速度的向上提升。这就是诸法实相，一切法的真相是什么，搞清楚、搞明白了。清楚明白这是智慧，真实智慧，知道它是怎么回事情。事有没有？不能说有，不能说没有，理上没有，事上有；性上没有，相上有。所以这些现象你可以受用，你不能占有，你不能支配。像我们看电视一样，电视的画面，你可以欣赏，里头一切所有的你没有办法得到。
佛说得更清楚，包括我们自己的身体，都不是自己的。所以《金刚经》一开端说，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，这真话。后半部讲得更深，不但没有相，念头都没有，就是「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，念头都没有，心地清净。清净心生智慧，你不问他，他什么都不知道；你问他，他什么都知道。有没有学过？不需要学。为什么？一切法是自性变现的，你把自性找到，总开关掌握到，总枢纽掌握到，你无所不知、无所不能。这两句话本来是宗教里面赞叹上帝的，上帝未必真有，我们每个人真有，只要你把障碍去掉。佛说我们的智慧、德能、相好样样具足，没有一样失掉，只要放下妄想、分别、执着你就恢复、就证得了。所以佛法的修学是以明心见性为目的，而明心见性，是教你放下妄想分别执着为手段。一定要相信，要建立信心，不能有丝毫怀疑，相信自己本来是佛，相信自己本来智慧德能相好跟诸佛如来一样，没有差别。我们今天只是迷了，妄想是起心动念；分别是尘沙烦恼，是无量无边，像微尘、像河边上的沙一样，数不清的；见思烦恼是你看错、你想错，你所看的、所想的跟事实真相完全相反。佛法的修学没有别的，看破放下。
恭录自《二零一二净土大经科注》第260集
555.佛法头一桩告诉你，身不是我，我是不生不灭的
佛教人，头一个认识确实有六道轮回。六道轮回从哪里来的？六道轮回在理上讲根本没有，就像作梦一样，自作自受。只要你有我执，执着这个身是我，这就有六道。佛法头一桩告诉你，身不是我，为什么？我是不生不灭的。所以学佛头一个告诉你事实，我不生不灭，身有生灭，我没有生灭。这话说得有道理，如果我有生灭的话，我这个身死了怎么会投胎？投胎肯定不是这个身，所以身不是我。身是什么？我所有的，就像衣服一样，衣服不是我，衣服是我所有的。衣服穿破旧了可以换一件，身体，身体用了几十年，不好使用了，可以换一个。真正能做得了主的人，自己想换什么身体，能够如愿以偿，这要功夫。没有这个功夫的人，随着你的业力，你心地善良，行善积德，你的身相愈来愈好；如果你心地不善，自私自利，损人利己，你换的身体就换到畜生身、饿鬼身，比现在这个身差远了。所换的身全部都不是自己，业力变现的。畜生有生死，饿鬼也有生死，天人还是有生死，从身相来讲，所以身不是自己。
什么是自己？念头是自己。念头不是物质现象，它能生物质现象，能现物质现象，它能够主宰物质现象。这一点被现代量子力学家发现了，提出一个新的理论，「以心控物」，就是用念头控制物质现象。这个好，这跟佛经上讲的「境随心转」，境是物质现象，随着念头在转变。我们的念头善，物质现象没有一样不善，身心健康，居住这个地方不会有灾难，这是讲感应。我有个习惯，每到一个地方，我想住下来的时候，我很留意这个地方老人福利事业，青少年犯罪率，我留意这两桩事情。青少年犯罪率低，老人福利事业办得很好，这地方人有福。如果对老人照顾不周，青少年犯罪率高，我就不想住这个地方。一般人选风水，我不选风水，我看人的念头跟行为，念头善，行为善，好。
恭录自《二零一二净土大经科注》第260集
556.念佛而不能往生的，真正的原因只有一个，放不下
念佛而不能往生的，真正的原因只有一个，放不下。他不能往生，他跟佛的障碍没有除掉，信息不通。万缘放下，障碍就没有了，我这里起心动念，阿弥陀佛全知道，我念念想往生，阿弥陀佛也知道。什么时候往生，阿弥陀佛统统知道，我们不知道他知道，到时候佛就来接引。我们在此地每天要盼望着，这个很重要，天天盼望求生净土，一定会把阿弥陀佛盼望来。阿弥陀佛来了，信息就明白，如果还有寿命，一般来说是你寿命到的时候佛来接你，可是有一些同学知道在这个世间太苦，他有寿命不要了，行不行？行，提前往生。这种情形也很多，也常见，不是没有。于是我们自己就明白，我们要不要留在这个世间？不想留在这个世间，提前往生，佛很慈悲，决定来接引你。留在这个世间，自己一定要做、要发心，做一个弥陀弟子的榜样，成就无量功德，好；如果不能做大众的好榜样，不如早一天去。我有寿命不要了，为什么？不要让别人看到我的坏样子。这个地方要下定决心，佛菩萨慈悲，绝不辜负你，不能做好样子，赶紧走。能做好样子，这个好样子是利益众生不是为自己，自己辛苦一点，成就功德，这个功德能帮助我们在极乐世界提高品位。
恭录自《二零一二净土大经科注》第261集
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