《千言万语话放下》系列701-703一天不听经你迷惑了
701.一天不听经你迷惑了，三天不听经你就会造业
同修们这些事情，道场的事情，随缘，什么都好，你们大家觉得好都好，你问我，我没有意见，我什么都好，好很好，不好也好，不要去操一点心。因为操心的人很多，我们操心跟他发生冲突，我们不操心没冲突。你们冲突是你们的事情，我也没有法子调解，六和敬的僧团不容易，到哪里去找！每个人都真正听经、都真正学经，六和僧团就会出现。但是我们这是无法要求别人的，只能要求自己，不能要求别人。你们和是你们的福报，你们不和那你们自己造孽。这些不听，容易迷惑，听经帮助我们觉悟、帮助我们回头。真正学佛，在现在这个时代不能一天不听经，一天不听经你迷惑了，三天不听经你就会造业。造了自己不知道，业报现前麻烦来了，后悔莫及。
恭录自《二零一二净土大经科注》第312集
702.最忌讳的是念佛的时候还想别的东西，这把你念佛功夫统统破坏掉了
蕅益大师说得好，能不能往生，决定在信愿之有无，你有信，真信，真愿意到极乐世界去，这就是决定往生的条件。生到西方极乐世界，四土九品品位高下那是念佛功夫的浅深。这一句很重要，不是说念佛多少，于念佛多少不相干。你念佛念了一辈子，功夫浅，不深。功夫怎么说？与定，戒定相应，这功夫，特别是定功。我天天念佛，念一辈子，但是念佛里头有妄念、有杂念，这功夫浅。人家念得少，一天只念个十声、二十声，但是声声里头没有妄念，声声里头没有杂念，那个功夫就深。
所以念佛的时候要放下万缘，什么念头都不要想。自己早晚如果有定课的话，做早晚课，把电话线拔掉，门关起来。为什么？净心，不要有一点点扰乱。这是从功夫上说，这些东西最容易破坏你的功夫。最忌讳的是念佛的时候还想别的东西，这把你念佛功夫统统破坏掉了，念再多都得不到受用。所以大势至菩萨教导我们「都摄六根，净念相继」，这个方法是菩萨教的，菩萨是念佛成佛的，他把他自己怎么成佛的方法教导我们。都摄六根是把我们的六根，眼耳鼻舌身意，从外面境界上收回来。眼不是叫你不看色，最好是不看，耳朵最好是不听，初学。功夫成就了，看不要紧，心里头没有，不执着，就是他不放在心上，这就对了。放在心上就错了，心要清净。看得清清楚楚、听得清清楚楚，是慧。慧要有定，没有定，这个慧是假的，定是什么？如如不动。看清楚了？看清楚了。有没有起心动念？没有。有没有分别？没有。有没有执着？没有。这个见就叫佛知佛见。佛的六根在六尘境界里头清清楚楚，了了分明，如如不动，没有动一个念头，这是佛境界；有起心动念，没有分别执着，菩萨境界；有分别，没有执着，阿罗汉的境界。如果三个都有，你是六道凡夫，有起心动念、有分别、有执着，这是凡夫。
起心动念里头有染有净、有善有恶，果报不相同。佛教导我们，染净、善恶统统放下，自性清净心里面没有一法，连佛法都没有。心里还有个佛，你就见不了性，那障碍，佛也没有。这个难，这是一乘法，上上根人他行。我们怎么办？我们把一切都放下，把阿弥陀佛请到心中来，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。我们能不能成佛？不能，但是怎么样？能往生。往生到极乐世界，亲近阿弥陀佛，天天跟他老人家学，再提升到那一步。这个法子好，为什么？到西方极乐世界最大的好处，你不要想别的，只想一桩，无量寿，你没有生死了。寿命长远，无有限量，身体不衰、不老、不变，永远年轻。你看看，这个对你修行起多大的帮助，我们为什么要搞无量劫？就是有生死轮回。这一生修得不错，死了之后又投胎，纵然投胎到人道里来，至少要耽误二十年，你才能接着修。不容易！
恭录自《二零一二净土大经科注》第313集
703.要把往生极乐世界这桩事情看作是我一生最大的事情，其他的鸡毛蒜皮小事
人千万要记住，不是死了就什么都没有了。我明白这个道理之后，我常讲，不能死，为什么？你要不能往生的话，死了就不得了，麻烦就大了。如何真正能得到不死？我们现在遇到这个方法，我们念佛的人往生极乐世界不死，往生是活着往生，不是死了以后再往生。你在往生的时候你看到佛，别人看不到，你看到，你看到佛拿着莲花来接引你。你自己知道，自己就爬到莲花上，活着去的，身体丢掉、不要了，登上莲花，身体不要了。所以是活着去的。到极乐世界是永生，再也不会有生死，生死这个事情摆脱掉了。修别的法门，修得再好还是生死没脱离，悟达国师十世高僧，没有离开生死。只有遇到这个法门，这就太幸运了，要把这桩事情看作这是我一生最大的事情，我要往生极乐世界，其他的鸡毛蒜皮小事。度众生是随分随力，它绝不障碍我往生，我可以干；障碍我往生，我宁愿不干，我到极乐世界再倒驾慈航，再来度众生，就没错。不能因为做度众生的事业，把自己这一生往生的缘失掉了，这个失掉，再一次的遇到可不简单。
恭录自《二零一二净土大经科注》第313集
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